صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر البيان بأن الله جل وعلا يخوف من أخاف أهل المدينة بما شاء من أنواع بليته
Book 15, Hadith 3738
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ(ت ٣٠٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ(ت ٢٣٤هـ) حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ١٨٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٤٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِيهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَخَافَهُ اللَّهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن ومحمد ابني جابر (صدوق · الخامسة) عن عبد الرحمن بن عطاء (صدوق فيه لين · السادسة) حدثنا حاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة) حدثنا محمد بن عباد المكي (صدوق يهم · العاشرة) أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن السائب بن خلاد (ت ٧١) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٤٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٤٦ وفي ١ موضعاً آخر
رجال البزار رجال الصحيح غير طالب بن حبيب وهو ثقة وأحمد بنحوه إلا أنه قال من أخاف أهل المدينة ورجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٤٦ وفي ١ موضعاً آخر
رجال البزار رجال الصحيح غير طالب بن حبيب وهو ثقة وأحمد ورجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٤٦
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٢١·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حب الرسول للمدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حرمة المدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›هلاك من أراد بأهل المدينة السوء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٥ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: ومحمد ابني جابر ×٣، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٢، عبد الرحمن بن جابر (ت ١٠١) ×١، عبد الله بن نسطاس ×١، ومحمود بن جابر ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٤٦ (٦/٣١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٥٨ (٦/٣٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٠٨٩ (٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٢٩٧ (٥/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٩٤ (١٧/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٨٦٧ (٣/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً