صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر البيان بأن الله جل وعلا يثني على من يحبه من المسلمين بأضعاف عمله من الخير والشر
Book 6, Hadith 368
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ(ت ٣٠٠هـ) أَبُو نَشِيطٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٦٠هـ) الْمُقْرِئُ(ت ٢١٣هـ) حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) سَالِمُ بْنُ غَيْلانَ(ت ١٥١هـ) أَبَا السَّمْحِ(ت ١٢٦هـ) أَبِي الْهَيْثَمِ(ت ١٠٠هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ، أَثْنَى عَلَيْهِ ، بِسَبْعَةِ أَضْعَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهَا ، وَإِذَا سَخِطَ عَلَى عَبْدٍ أَثْنَى عَلَيْهِ بِسَبْعَةِ أَضْعَافٍ مِنَ الشَّرِّ لَمْ يَعْمَلْهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي الهيثم (ثقة · الرابعة) سمعت دراج (صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ، ضعف · الرابعة) حدثنا سالم بن غيلان (ليس به بأس · السابعة) عن حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا أبو نشيط (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا علي بن سعيد العسكري ← أبو حاتم
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٥١٣ وفي ٣ موضعاً آخر
رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٦١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ مِنْ قَوْلِهِ إذَا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ مِنْ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٣٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرضا›رضا الله عن العبد
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›إذا أحب الله عبدا وضع له القبول والثناء عليه في الأرض
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›ما جاء في محبة الله تعالى لعباده
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حب الله لعباده الصالحين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رضوان الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سخط الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رحمة الله الواسعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: دراج — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: سالم بن غيلان (ت ١٥١) ×٩، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×١
الترتيب:(٦ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥١٣ (٥/٢٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٣٩ (٥/٢٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٠٧ (٥/٢٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٣٣١ (٢/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٩٢٨ (١/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٠٣ (٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٠٤ (٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٠٥ (٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)