صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الاستدلال على محبة الله جل وعلا لتعظيم الناس عنده بمحبة خواص أهل العقل والدين إياه
Book 6, Hadith 364
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ(ت ٢٣١هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ١٤١هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ : إِنِّي قَدْ أَحْبَبْتُ فُلانًا فَأَحِبَّهُ ، قَالَ : فَيَقُولُ جِبْرِيلُ لأَهْلِ السَّمَاءِ : إِنَّ رَبَّكُمْ أَحَبَّ فُلانًا فَأَحِبُّوهُ ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، قَالَ : وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا فَمِثْلُ ذَلِكَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن القعقاع بن حكيم (ثقة · الرابعة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) حدثنا روح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا أمية بن بسطام (صدوق · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالاختلاط — يزيد بن زريع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٦١
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٠٦ / ٧٦٢
لم يختلف الرواة فيما علمت عن مالك في هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
القعقاع بن حكيم (ت ١٠١) — ٣ من ٤
وقيل لم يلقه
عن أبي هريرة ، وقيل : إنه لم يلقه ، حكاه في التهذيب
روى عن : أبي هريرة ، وقيل : لم يلقه
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٩ ص٤٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسباب المحبة وأسباب البغضة في قلوب الناسج٩ ص٤٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسباب المحبة وأسباب البغضة في قلوب الناسج٩ ص٤٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسباب المحبة وأسباب البغضة في قلوب الناسج٩ ص٤٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسباب المحبة وأسباب البغضة في قلوب الناس
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٩٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستقامة›فوائد الاستقامة›من فوائد الاستقامة محبة الله تعالى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›من فوائد التقوى›محبة الله تعالى للتقاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البغض›أقسام البغض›البغض في الله
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›إذا أحب الله عبدا وضع له القبول والثناء عليه في الأرض
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›ما جاء في محبة الله تعالى لعباده
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حب الله لعباده الصالحين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سخط الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›مهمة جبريل ووظيفته
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›كلام الله مع جبريل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٣٥، نافع (ت ١١٦) ×٥
الترتيب:(٢٨ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٠٩ (٤/١١١) · بمثلهإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحْبِبْهُ‏.‏ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ …صحيح البخاري · ٦٠٤٠ (٨/١٤) · بمثلهإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا، فَأَحِبَّهُ‏.‏ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِ…صحيح البخاري · ٧٤٨٥ (٩/١٤٢) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِ…صحيح مسلم · ٢٦٣٧ a (٨/٤٠) · بنحوه مختصراًاللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ - قَالَ - فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي…صحيح مسلم · ٢٦٣٧ b (٨/٤١)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - وَقَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَ…صحيح مسلم · ٢٦٣٧ c (٨/٤١)حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ال…جامع الترمذي · ٣١٦١ (٥/٢٢٤) · بنحوه"‏ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنِّي قَدْ أَحْبَبْتُ فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ قَالَ فَيُنَادِي فِي السَّمَاءِ ثُمَّ تَنْزِلُ…
مالك الموطأ · ٣٥٠٦ / ٧٦٢ (١/١٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦١٦ (٢/١٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٧٦ (٢/١٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٦٥ (٢/٢١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٢٥ (٢/٢١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٤٠ (٣/١٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٦٥ (٢/٨٦) · بمثله" إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ ، قَالَ لِجِبْرِيلَ : قَدْ أَحْبَبْتُ فُلانًا فَأَحِبَّهُ ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أَه…
الطبراني الأوسط · ٢٨٠٠ (٣/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٥٠٠١ (٥/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٦٧٣ (١٠/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٣٩٢ (١٥/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٩١٦ (١٥/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٩٧٦ (١٥/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٩٨١ (١٥/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٠٦٣ (١٦/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٥٥٨ (٤/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٧٠٠ (٧/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٩٣٧ (١٠/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه