صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر ما يجب على المرء من مجازاة الخير لأخيه المسلم على أعماله الصالحة والسيئة
Book 13, Hadith 3410
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ(ت ٣٠١هـ) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) سُفِيَانُ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) أَبٍي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) أَبِي الأَحُوَصِ(ت ٩٠هـ) أَبِيهِ
المتن
مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ، فَلَمْ يُضَيِّفْنِي ، وَلَمْ يَقْرِنِي ، أَفَأَحْتَكِمُ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلِ اقْرِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، قليل الحديث) عن أبي الأحوص (ثقة · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الشعبي وأبو الزعراء عمرو بن عمرو بن أخي أبي الأحوص وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن أبيه واختلف عن أبي إسحاق فرواه الثوري ويونس بن أبي إسحاق ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق والمسعودي ومعمر وشريك وأبو بكر بن عياش وعبد الحميد بن الحسن ومحمد بن جابر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فأسنده محمد بن يزيد الواسطي عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه وأرسله يعلى بن عبيد عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال جاء أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو الأحوص عن أبي إسحاق وروى هذا الحديث ابن عون عن رجل من أهل الكوفة لم يسمه عن الأحوص أو أبي الأحوص ولم يعمل شيئا والقول قول الثوري ومن تابعه
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي الأحوص — يمر به ٤٧ من ٥٠ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٧٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زهير بن أبي علقمة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٦
وهذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦٢٢
رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦١٤
وسماه عوف بن مالك في هذا الحديث وفي السنن بعضه من حديث مالك بن نضلة أبو أبي المليح وفي إسناد الطبراني عبد الرحمن المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٤٨٩
ورجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي الأحوص
علي - وقيل : إنه لم يسمع منه
وعلي بن أبي طالب وقيل : لم يسمع منه
روى عن علي بن أبي طالب ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٦٧·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٨ ص٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِج٨ ص٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِج٨ ص٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِج٨ ص٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِج٨ ص٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١١٢·مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٤٨·حرف الميمج٨ ص٣٤٧·حرف الميمج٨ ص٣٤٨·حرف الميمج٨ ص٣٤٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›حكم الضيافة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة السخاء›فضل السخاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان في المعاملات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الأحوص — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٤٧، أبي الزعراء (ت ١٣١) ×٦، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٥، سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(١٢ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠٦٣ (٤/٩٠)أَلَكَ مَالٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مِنْ أَىِّ الْمَالِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَدْ أَتَانِيَ اللَّهُ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْخَيْ…جامع الترمذي · ٢٠٠٦ (٣/٥٣٧)وَرَآنِي رَثَّ الثِّيَابِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَن…
النسائي المجتبى · ٣٧٩٧ / ٤ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٣٩ / ٦ (١/١٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٣٨ / ٥ (١/١٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٠٩ / ١ (١/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢١٠٩ (٣/٢٤٦)"‏ كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٢ (٦/٣٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٣ (٦/٣٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٧ (٦/٣٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٦ (٦/٣٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٤ (٦/٣٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠١ (٧/٣٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٣ (٧/٣٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٤ (٧/٣٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٢ (٧/٣٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٤١٦ (١٢/٢٣٤) · بنحوه مختصراًإِذَا آتَاكَ اللَّهُ مَالاً ، فَلْيُرَ عَلَيْكَ " ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ رَجُلاً نَزَلْتُ بِهِ فَلَمْ يُكْرِمْن…صحيح ابن حبان · ٥٤١٧ (١٢/٢٣٥)اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى الْعَبْدِ نِعْمَةً ، أَحَبَّ أَنْ تُرَى بِهِ "…صحيح ابن حبان · ٥٦١٥ (١٢/٤٣١)" هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إِلَى الْمُوسَى ، فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، أَوْ تَ…
الطبراني الكبير · ٦٠٧ (١٩/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٠٦ (١٩/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٠٩ (١٩/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٠٨ (١٩/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦١٠ (١٩/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦١١ (١٩/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)