صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر وصف عقوبة الكنازين في نار جهنم نعوذ بالله منها
Book 13, Hadith 3259
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٥٣هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ(ت ١٩٣هـ) الْجُرَيْرِيِّ(ت ١٤٤هـ) أَبِي الْعَلاءِ(ت ١٠٨هـ) الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ(ت ٦٧هـ) أَبَا ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
" مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ غَيْرَ ثَلاثَةِ دَنَانِيرَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، ثُمَّ هَؤُلاءِ يَجْمَعُونَ الدُّنِيَا لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا ، قَالَ : قُلْتُ : مَا لَكَ وَلإِخُوَانِكَ قُرَيْشٍ ؟ قَالَ : لا وَرَبِّكَ لا أَسْأَلُهُمْ دُنِيَا وَلا أَسْتَفْتِيهِمْ فِي دِينِي حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن الأحنف بن قيس (مخضرم ثقة · الثانية) عن أبي العلاء (ثقة . · الثانية .) عن الجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا مؤمل بن هشام (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريري
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٣٨٨، صحيح البخاري ٦٢٦٨، صحيح البخاري ٦٤٤٤، صحيح مسلم ٩٤ c، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٦٨، ابن حبان صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٣٢٦، البيهقي سننه الكبير ٢٠٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٣١٦٣
وهو في العطاء موقوف وقد روي من وجه آخر مرفوعا
البزار— عن البزار مسنده ٣٩٠١
حسن الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
الأحنف بن قيس (ت ٦٧)
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم . ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يره ، ويروى بسند لين أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا له
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٠٠·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٥٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›زهد النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تقشف النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صدقة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي ذر›موقف أبي ذر من كنز المال
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›الاقتصار من الدنيا على قدر الحاجة وإنفاق ما زاد عنها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›فضل الزهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›أسباب البخل›من أسباب البخل الحرص›ذم الحرص
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›وجوب إيفاء الدين عند القدرة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›عقوبة مانع الزكاة
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›المسارعة إلى إيفاء الدين
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأحنف بن قيس — ٤ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: خليد العصري (ت ٩١) ×٥، أبي العلاء (ت ١٠٨) ×٥، أبي نعامة (ت ١٣١) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٤٠٧ (٢/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ٩٩٢ a (٣/٧٦) · بمثلهمَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلاَّ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ هَؤُلاَءِ يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لاَ …صحيح مسلم · ٩٩٢ b (٣/٧٧)بَشِّرِ الْكَانِزِينَ بِكَىٍّ فِي ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ وَبِكَىٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ ‏.‏ - …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٢٤ (٩/٤٩٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٧٠ (٩/٥٠١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٨٦ (٩/٥٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٨٥ (٩/٥٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٢٦٠ (٨/٥٢)" بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ فِي ظُهُورِهِمْ بِكَيٍّ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ ، وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ ، ثُم…
البيهقي سننه الكبير · ١٣١٦٣ (٦/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٩٠٢ (٩/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٩٠١ (٩/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)