صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر البيان أن أولاد آدم إلا من عصم الله منهم حكمهم في ما وصفناه في سائر الأموال كحكمهم في النخل الذي ذكرناه
Book 13, Hadith 3234
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ(ت ٣٠٢هـ) يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ(ت ٢٧١هـ) حَجَّاجٌ(ت ٢٠٦هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مَالا ، لأُحِبَّ أَنَّ لَهُ مِثْلَهُ ، وَلا يَمْلأُ نَفْسَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) أخبرني أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالتدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
رجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٣٩، صحيح مسلم ١٠٤٨ a، صحيح مسلم ١٠٤٨ b، صحيح مسلم ١٠٤٨ c، جامع الترمذي ٢٣٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٧ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٤٠، جامع الترمذي ٣٧٩٣، جامع الترمذي ٣٨٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٣٦، صحيح البخاري ٦٤٣٧، صحيح مسلم ١٠٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٣١، الطبراني الكبير ١١٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٥٠، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي واقد الليثي (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٣
فيه ابن لهيعة ويعتضد حديثه بما يأتي وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص٢٢٤·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٤·كتاب الأدب
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج١٠ ص٢٤٣·كِتَابُ الزُّهْدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٦٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في طبائع البشر
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›طمع الإنسان وبخله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في الحرص على الشرف والمال
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›أسباب البخل›من أسباب البخل الطمع›ذم الطمع
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: أبي سفيان (ت ١١١) ×٤، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٣
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨٨٣ (٦/٣٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨٩١ (٦/٣٠٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٢٣٢ (٨/٢٧) · بنحوه" لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ نَخْلٍ ، لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوب…صحيح ابن حبان · ٣٢٣٣ (٨/٢٧) · بنحوه" لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ نَخْلٍ ، لَتَمَنَّى إِلَيْهِ مِثْلَهُ ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ "…
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٩٩ (٣/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٣٠٣ (٤/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً