صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر الخبر الدال على أن المسلم والكافر يعرفان ما يحل بهما بعد من ثواب أو عقاب قبل أن يدخلا في حفرتهما
Book 11, Hadith 3111
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) يَحْيَى بْنُ آدَمَ(ت ٢٠٣هـ) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي ، وَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ : يَا وَيْلَتِي أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي ؟ " يُرِيدُ : الْمُسْلِمَ وَالْكَافِرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عبد الرحمن بن مهران (مقبول · الثالثة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) أخبرنا يحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد اختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا وخالفه ليث بن سعد فرواه عن المقبري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول الليث وابن أبي ذئب محفوظان ورواه عبد الله العمري واختلف عنه فقال إسحاق الفروي عن العمري عن المقبري عن أبي هريرة وقال عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عنه عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكلهم أسندوه وقال همام عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة غير مرفوع
ابن حبان
محفوظ
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ٣١٧١ وفي ٣ موضعاً آخر
أعله في العلل المتناهية بأن فيه رجلين مجهولين
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٣١٧١ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث لا يصح
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٣١٧١
حديث لا يصح وإن كان متصلا للجهل بحال ابن عمير راويه
المنذري— عن أبو داود سننه ٣١٧١
في إسناده رجلان مجهولان
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ٣١٧١ وفي ٣ موضعاً آخر
حسنه بعض الحفاظ
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٤٦
يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة وخالفهم شيبان فرواه عن يحيى عن رجل عن أبي سعيد الخدري وقول حرب بن شداد أشبه بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٧٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٦٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٥٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›كيفية حمل الجنازة›الإسراع بالجنازة بلا خبب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٧ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن مهران مولى أبي هريرة ×٨، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، عبد الرحمن بن مهران (راوٍ آخر بالاسم نفسه) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم بن نافع (ت ١٦١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣١٧١ (٣/١٧٦)لاَ تُتْبَعُ الْجَنَازَةُ بِصَوْتٍ وَلاَ نَارٍ…
النسائي المجتبى · ١٩٠٧ / ١ (١/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٧٦٩ (١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٢٩ (٢/١٦٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٤٦ (٢/١٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٧٩ (٢/٢١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٤٠ (٢/٢١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٨٥ (٢/٢٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٣٤ (٢/٢٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٢٨٢ (٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٣٨٢ (٧/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٨٧٠ (٧/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦١٥٤ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦١٥٥ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٧٥٢ (٣/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٤٦ (٤/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٤٥٧ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٠٤٦ (٢/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٨١٦ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٧٣٨ (١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً