صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن تكفين الميت في ثوبين سنة
Book 11, Hadith 3035
الإسناد
حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ(ت ٣٠٩هـ) سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٥٥هـ) أَبِيهِ(ت ١١٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ(ت ١٣هـ)
المتن
كُفِّنَ فِي ثَوْبَيْنِ سَحُولِيَّيْنِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن يعقوب بن عطاء (ضعيف . · الخامسة .) حدثنا أبو إسماعيل المؤدب (صدوق يغرب · التاسعة) حدثنا سريج بن يونس (ثقة عابد · العاشرة) أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — يعقوب بن عطاء · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سويد بن غفلة (ت ٧٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
الفضل بن عباس (ت ١١)
وقيل لم يسمع منه . سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ومن عداهما ممن ذكر هاهنا فروايته عنه مرسله
وقيل : إنه لم يسمع منه سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ورواية باقي من ذكر هنا عنه مرسلة
قلت : رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة ، لا أعلم من نص على أنه لم يسمع منه ، وأما رواية الباقين عنه فظاهرة الإرسال لقدم موته
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢١٠·كتاب الْجَنَائِز
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٨٠·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›صفة غسل النبي وتكفينه ودفنه صلى الله عليه وسلم
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›ما يستحب في الكفن إذا كان الميت رجلا
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›أقل الكفن وأكثره›أقل الكفن وأكثره للرجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٣، عطاء الخراساني (ت ١٣٣) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٦٩٦ (١٨/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٧٢٠ (١٢/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٨٠٣ (٥/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله