صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله يحب المرء ويكره لقاء الله
Book 11, Hadith 3009
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ النَّقَّالُ(ت ٢٣٦هـ) مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) أَبِي(ت ١٤٣هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
" مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ ، كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّا نَكْرَهُ الْمَوْتَ ، فَذَاكَ كَرَاهِيَتُنَا لِقَاءَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حُضِرَ فَبُشِّرَ بِمَا أَمَامَهُ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ، وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ ، فَبُشِّرَ بِمَا أَمَامَهُ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ ، وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثني سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا الحارث بن سريج أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٧٥٠٤، صحيح مسلم ٢٦٨٥ a، صحيح مسلم ٢٦٨٥ b، النسائي المجتبى ١٨٣٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٣٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٨٢١ / ٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٠٨، صحيح مسلم ٢٦٨٦، البزار مسنده ٣١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٩
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٦٦
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٥٨·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٤١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›كراهية الموت
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›كراهية الموت›لقاء الله تعالى›محبة لقاء الله
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›كراهية الموت›لقاء الله تعالى›كراهية لقاء الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٩، همام (ت ١٦٣) ×٦، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٤
الترتيب:(١٦ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٥٠٧ (٨/١٠٦) · بمثلهمَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ أَوْ…صحيح مسلم · ٢٦٨٣ a (٨/٦٥) · بلفظه مختصراًمَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٨٣ b (٨/٦٥)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ…جامع الترمذي · ١٠٦٦ (٢/٣٦٦) · بلفظه مختصراً"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٣٠٩ (٤/١٤٣) · بلفظه مختصراً"‏ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٨٣٦ / ٤ (١/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٨٣٥ / ٣ (١/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٣٦ (١٠/٥٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٨٦ (١٠/٥٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٧٩٨ (٣/١٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢٨٨٢ (٣/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٢٦٧٩ (٧/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٥٧٥ (١/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٩٧٥ (٢/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٩٧٦ (٢/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٢٣٥ (٦/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٢٣٦ (٦/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٨٤ (١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه