صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا
Book 11, Hadith 2945
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) فِطْرٍ(ت ١٥١هـ) شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٢٣هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ ، أَوْ صَحِبَهُمَا إِلا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن شرحبيل بن سعد (صدوق , اختلط بآخره · الثالثة) عن فطر (صدوق ، رمي بالتشيع · الخامسة) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالاختلاط — شرحبيل بن سعدالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
هذا خطأ إنما هو فطر عن شرحبيل بن سعد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا حدثنا أبو نعيم عن فطر والخطأ من عطاء بن مسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ١٩١٦، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩١٧
وسليمان التيمي يقول حنش وهو ضعيف عند أهل الحديث
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٩١٧
حنش ضعيف عند أهل الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٦٧٠
في إسناده أبو سعيد فقد ضعفه غير واحد
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٣٦٧٠
هذا حديث صحيح الإسناد
المنذري— عن ابن ماجه سننه ٣٦٧٠
صحيح الإسناد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٥٤٢
وفيه حنش بن قيس الرحبي وهو متروك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
فطر (ت ١٥٣)
— زكريا بن يحيى الساجي · قال الساجي : وكان يقدم عليا على عثمان ، وكان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ولم يسمع منه
— يحيى · قال الساجي : وكان يقدم عليا على عثمان ، وكان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ولم يسمع منه
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٥ ص٣٢٤·علل أخبار رويت في ثواب الأعمال
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٧١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›ما جاء في تعليم البنات وتأديببهن
التربية والأسرة›حقوق المرأة ومنزلتها في الإسلام›حقوق المرأة الاجتماعية والزوجية›فضل الإحسان إلى البنات والأخوات وتربيتهن والقيام عليهن
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: شرحبيل بن سعد (ت ١٢٣) ×١٩، عكرمة (ت ١٠٤) ×١١
الترتيب:(١٧ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٩١٧ (٣/٤٧٨) · بنحوه"‏ مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ إِلاَّ أَنْ يَعْمَلَ ذَنْ…سنن ابن ماجه · ٣٦٧٠ (٤/٦٣٦) · بنحوه"‏ مَا مِنْ رَجُلٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا إِلاَّ أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٥ (٢/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٩١ (٢/٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٨٣٦ (١٠/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٥٤٢ (١١/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٤٦ (١٣/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٤٥٧ (٤/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٥٧١ (٤/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٤٢ (٥/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٤٤ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٤٥ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٤٩ (١٠/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٥٠ (١٠/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٥١ (١٠/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٥ / ٢ (١١/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٥ / ١ (١١/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٦ / ٤ (١١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٦ / ١ (١١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٦ / ٢ (١١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٦ / ٣ (١١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦١٥ (١/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً