صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر كتبة الله للمريض والمسافر ما كانا يعملان في صحتهما وحضرهما من الطاعات
Book 11, Hadith 2929
الإسناد
جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الأَنْصَارِيُّ(ت ٣٠٧هـ) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ(ت ٢٤٦هـ) حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ مِسْعَرٍ(ت ١٥٣هـ) إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيَّ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى(ت ١٠٤هـ) أَبِيهِ(ت ٥٠هـ)
المتن
" إِذَا سَافَرَ ابْنُ آدَمَ أَوْ مَرِضَ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ مُقِيمٌ صَحِيحٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) سمعت إبراهيم السكسكي (صدوق، ضعيف الحفظ · الخامسة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا أحمد بن أبي الحواري (ثقة زاهد · العاشرة) أخبرنا جعفر بن أحمد الشامي الكوفي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنة
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم السكسكي (صدوق، ضعيف الحفظ · الخامسة) عن العوام بن حوشب (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا أحمد بن أبي الحواري (ثقة زاهد · العاشرة) أخبرنا جعفر بن أحمد الشامي الكوفي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هذا لم يسنده غير العوام وخالفه مسعر فقال عن إبراهيم السكسكي عن أبي بردة قوله لم يذكر أبا موسى ولا النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني
الصواب حديث العوام عن إبراهيم عن أبي موسى
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢٦٥
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
العوام بن حوشب (ت ١٤٨)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : العوام لم يلق ابن أبي أوفى ، أكبر من لقيه سعيد بن جبير ، إن كان لقيه ، هو يروي عنه وعن طاوس
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٢٠٢·مسند عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤٦٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَنْزِلُ بِمَنْ سِوَى الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فِي أَبْدَانِهِمْ هَلْ يُؤْجَرُونَ عَلَى ذَلِكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٩٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›من منعه العذر من المرض أو السفر ونحوه كتب له ما كان يعمله صحيحا مقيما
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم السكسكي — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: العوام بن حوشب (ت ١٤٨) ×١٢، مسعر (ت ١٥٣) ×٣، هشيم (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(١١ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٩٦ (٤/٥٧) · بنحوه مطولاًإِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا ‏"…سنن أبي داود · ٣٠٩١ (٣/١٥٠) · بنحوهإِذَا كَانَ الْعَبْدُ يَعْمَلُ عَمَلاً صَالِحًا فَشَغَلَهُ عَنْهُ مَرَضٌ أَوْ سَفَرٌ كُتِبَ لَهُ كَصَالِحِ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٩٢ (٨/٤٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٦٧ (٨/٤٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٣٦ (١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٧٧٨ (٢/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩١٠ (٧/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٤٣ (٣/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٦٥ (١/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥٣٤ (١/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٢١٤ (٥/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه