صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
Book 11, Hadith 2901
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ(ت ٣٠٣هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) عَاصِمٍ(ت ١٢٧هـ) مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ(ت ١٠٣هـ) أَبِيهِ(ت ٥٥هـ)
المتن
أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً ؟ قَالَ : " الأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الأَمْثَلُ ، فَالأَمْثَلُ ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ، ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن مصعب بن سعد (ثقة · الثالثة) عن عاصم (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عاصم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩١٣، صحيح ابن حبان ٢٩٢٤، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أخت حذيفة — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٠٢٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٩٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٩٨
صححه
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٢٩٢٠ وفي ٢ موضعاً آخر
سئل الدارقطني عنه فقال رواه العلاء بن المسيب عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه ورواه القاسم بن مالك والمحاربي عن العلاء بن المسيب عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن أبيه وقال ابن فضيل عن العلاء عن أبيه عن سعد والصواب عن العلاء بن المسيب عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب عن سعد
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٢٩٢٠ وفي ٣ موضعاً آخر
والمحفوظ حديث عاصم عن مصعب
البزار— عن البزار مسنده ١١٥٠
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سماك إلا شريك وإنما يعرف من حديث عاصم عن مصعب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢١
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مصعب بن سعد (ت ١٠٣) — ٣ من ٤
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من علي
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاذ بن جبل
— أبو عبد الله · وقال البخاري في الصغير : لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
عاصم (ت ١٢٧)
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : لم يسمع من أنس شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ لَمَّا سَأَلَهُ مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءًج٥ ص٤٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ لَمَّا سَأَلَهُ مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءًج٥ ص٤٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ لَمَّا سَأَلَهُ مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٥٦·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣١٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الدعوة الإسلامية›البلاء في سبيل الدعوة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›صفات النبوة›صبر الأنبياء
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›تعرض الأنبياء للبلاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›صبر الأنبياء والرسل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فوائد الصبر›من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فوائد الصبر›من فوائد الصبر تحمل البلاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فضل الصبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على المصيبة›الصبر على شيء نكرهه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حب الله لعباده الصالحين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعد — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: مصعب بن سعد (ت ١٠٣) ×٤٩، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٢
الترتيب:(٢٨ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٣٩٨ (٤/٢٠٣) · بمثله"‏ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاَؤُهُ وَ…سنن ابن ماجه · ٤٠٢٣ (٥/١٥٢) · بمثله"‏ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاَؤُهُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٩ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٢ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٥ (١/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٩ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٨٢٥ (٣/١٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٩٠٠ (٧/١٦٠) · بمثله مطولاًمَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلاءً ؟ قَالَ : " الأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ ، وَيُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا …صحيح ابن حبان · ٢٩٢٠ (٧/١٨٣) · بنحوهأَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً ؟ قَالَ : " الأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ ، يُبْتَلَى النَّاسُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِمْ ، فَمَنْ…صحيح ابن حبان · ٢٩٢١ (٧/١٨٤) · بمثله مطولاًمَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلاءً ؟ قَالَ : " الأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ ، يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٣٣ (٧/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٣٠ (٣/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١١٥٠ (٣/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ١١٥٤ (٣/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١١٥٥ (٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢١٢ (١/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٤٣٩ (٧/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٨٣٠ (٢/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢٠ (١/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٢١ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٥٣ (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٥٦ (٣/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٥٧ (٣/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٥٨ (٣/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٠٥٩ (٣/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله