صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الإباحة للخاطب عند قراءته السجدة في خطبته أن يترك السجود ثم يعود إلى ما في خطبته
Book 10, Hadith 2799
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ(ت ٢٦٨هـ) أَبِي(ت ٢١٣هـ) وَشُعَيْبٌ(ت ١٩٩هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٣٩هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ(ت ١٣٥هـ) عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
‏ ص ، فَلَمَّا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ نَزَلَ فَسَجَدَ ، فَسَجَدْنَا مَعَهُ ، وَقَرَأَهَا مَرَّةً أُخْرَى ، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَيَسَّرْنَا لِلسُّجُودِ ، فَلَمَّا رَآنَا ، قَالَ : " إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ ، وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَدِ اسْتَعْدَتُّمْ لِلسُّجُودِ " ، فَنَزَلَ ، فَسَجَدَ ، فَسَجَدْنَا مَعَهُ
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الصَّوَابُ : قَدِ اسْتَعْدَدْتُمْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عياض بن عبد الله (ثقة · الثالثة) عن سعيد بن أبي هلال (صدوق · السادسة) حدثنا خالد بن يزيد (ثقة فقيه. · السادسة.) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا أبي (صدوق ، أنكر عليه ابن معين شيئا · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي هلال
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عياض بن عبد الله (ثقة · الثالثة) عن سعيد بن أبي هلال (صدوق · السادسة) حدثنا خالد بن يزيد (ثقة فقيه. · السادسة.) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا شعيب بن الليث (ثقة نبيل فقيه · من كبار العاشرة) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي هلال
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
كنت أظن أن هذا حديث غريب حتى رأيت من رواية عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن إسحاق بن أبي فروة عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
المباركفوري
اختلف في وصله وإرساله
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١٣ موضعاً
مالك الموطأ ٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو داود سننه ١٤١٠ وفي ١ موضعاً آخر
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المنذري— عن أبو داود سننه ١٤١٠
الحديث سكت عنه المنذري
النووي— عن أبو داود سننه ١٤١٠ وفي ١ موضعاً آخر
سنده صحيح على شرط البخاري
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٢٠
رجاله رجال الصحيح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٤٥٥
فإن في القلب من هذا الإسناد لأن بعض أصحاب ابن وهب أدخل بين ابن أبي هلال وبين عياض بن عبد الله في هذا الخبر إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة رواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث ولست أرى الرواية عن ابن أبي فروة هذا
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٧٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
فيه اليمان بن نصر قال الذهبي مجهول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن أبي هلال (ت ١٣٠) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك أبا سلمة بن عبد الرحمن
وقال خلف في « الأطراف » : لم يسمع من جابر
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص٣٣٥·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٣١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُورَةِ ص هَلْ فِيهَا سَجْدَةٌ أَمْ لَاج٧ ص٢٣١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُورَةِ ص هَلْ فِيهَا سَجْدَةٌ أَمْ لَاج٧ ص٢٣١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُورَةِ ص هَلْ فِيهَا سَجْدَةٌ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٧٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٤٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الخطبة في السجود في ص
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود التلاوة›تلاوة آية السجدة في الخطبة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود التلاوة›كيفية سجود التلاوة›كيفية سجود التلاوة خارج الصلاة
التفسير وعلوم القرآن›سجدات التلاوة في القرآن›ما جاء في سجود التلاوة في سورة ( ص )
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عياض بن عبد الله (ت ١٠٠) ×١٥، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×٣، محمد بن عبد الرحمن بن عوف ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٣ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٤١٠ (١/٥٣٢) · بنحوهإِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَشَزَّنْتُمْ لِلسُّجُودِ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٢٠ (٥/٢٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٧٨ (٥/٢٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٥٠٧ (٢/٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٥٩٥ (٢/٩٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٧٦٥ (٦/٤٧٠) · بنحوههِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَنَشَّزْتُمْ لِلسُّجُودِ " ، فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا…
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٥٥ (٢/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٩٥ (٣/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٤٧٦٨ (٥/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٠٧ (٢/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٨١٨ (٢/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٥١٩ (٢/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٠٦٩ (٢/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٥٦ (١/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٣٦ (٢/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٣٧ (٢/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٥٥٤ (٤/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢١٣٠ (١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٠٢ (٧/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٠٣ (٧/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه