صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر وصف طبع الله جل وعلا على قلب التارك للجمعة على ما وصفنا
Book 10, Hadith 2788
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) هَمَّامٍ(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) قُدَامَةُ بْنُ وَبَرَةَ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ(ت ٥٩هـ)
المتن
" مَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ، فَبِنِصْفِ دِينَارٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني قدامة بن وبرة (مجهول · الرابعة) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — قدامة بن وبرة العجيفيالإرسال — وقتادةالإرسال — قدامة بن وبرة الجعفيالاختلاط — همامالتدليس — قتادة بن دعامة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
هذا لفظ حديث العنبري ولم يزدنا الشيخ أبو بكر فيه على الإرسال أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي وسئل عن حديث همام عن قتادة وخلاد بن العلاء إياه فيه فقال همام عندنا أحفظ من أيوب بن العلاء
أبو حاتم الرازي
إسناد صالح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند قتادة (ت ١١٧) — يمر به ٣٨ من ٣٩ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قدامة بن وبرة — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٠٥٤، البيهقي سننه الكبير ٦٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٠٥٣ وفي ٣ موضعاً آخر
قدامة يرويه لا نعرفه رواه أيوب أبو العلاء فلم يصل إسناده كما وصل همام قال نصف درهم أو درهم خالفه في الحكم وقصر من الإسناد
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ١١٢٨ وفي ٣ موضعاً آخر
يروون هذا الحديث عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٨٦١
إن صح الخبر فإني لا أقف على سماع قتادة عن قدامة بن وبرة ولست أعرف قدامة بعدالة ولا جرح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٠٧٢
قال سعيد فسألت قتادة هل يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشك في ذلك قال سعيد وقد ذكر بعض أصحابنا أن قتادة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٠٧٤
كذا قال ولا أظنه إلا واهما في إسناده لاتفاق ما مضى على خلاف فيه فأما المتن فإنه يشهد بصحة رواية همام وكان محمد بن إسماعيل البخاري لا يراه قويا فإن قدامة بن وبرة لم يثبت سماعه من سمرة أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري قدامة بن وبرة عن سمرة لم يصح سماعه قال أبو أحمد وهذا الذي ذكره البخاري من حديث قدامة بن وبرة إنما هو حديث قتادة عن قدامة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التخلف عن الجمعة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٠
صحيح الإسناد ولم يخرج
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص٥٢٦·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الواجب على من ترك الجمعة متعمدا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٨·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٨٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›التخلف عن الجمعة›كفارة تارك الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›التخلف عن الجمعة›ترك الجمعة بغير عذر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: همام (ت ١٦٣) ×٢٥، خالد بن قيس ×٥، سعيد بن بشير (ت ١٦٨) ×٢
الترتيب:(١٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٠٥٣ (١/٤٠٧) · بنحوهمَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٣٧١ / ١ (١/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١١٢٨ (٢/٢١٥) · بنحوه"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَبِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٠٤ (٩/٤٦٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٧٦ (٩/٤٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٧٨٩ (٧/٢٩) · بنحوه" مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٦١ (٣/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · (٣/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٣/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٩١١ (٧/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٩٧٩ (٧/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٥٧٨ (٤/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٧٤ (٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٧١ (٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٧٢ (٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٩٤٣ (٢/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٦٧٣ (٢/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٦٧٤ (٢/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٤٠ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٣٩ (١٠/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه