صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إرضاء الله عند سخط المخلوقين
Book 5, Hadith 277
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) إِبْرَاهِيَمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ(ت ٢٥٩هـ) عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠٩هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) وَاقَدْ بْنِ مُحَمَّدٍ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) الْقَاسِمِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنْ أَرْضَى اللَّهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ الِلَّهِ ، وَمَنْ أَسْخَطَ اللَّهَ بِرِضَا النَّاسِ وَكَلَهُ الِلَّهِ إِلَى النَّاسِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن واقد بن محمد (ثقة · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) حدثنا إبراهيم بن يعقوب (ثقة حافظ ، رمي بالنصب · الحادية عشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
هذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة موقوف وهو الصحيح قلت لأبي الخطأ ممن هو قال إما من المحاربي وإما من عثمان
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة موقوف وهو الصحيح قلت لأبي الخطأ ممن هو قال إما من المحاربي وإما من عثمان
الدارقطني
ورفعه لا يثبت
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ١٠ من ١١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن النسائي الكبرى ١١٨٥٣
روى هذا الحديث ابن المبارك عن هشام بن عروة عن رجل عن عروة عن عائشة قولها أنها كتبت إلى معاوية من التمس رضا المخلوق وهذا الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٥ ص٥٨·علل أخبار رويت في الزهدج٥ ص٥٨·علل أخبار رويت في الزهد
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٨٢·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٨٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرضا›اكتساب رضا الناس›رضا الناس في طاعة الله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرضا›اكتساب رضا الناس›رضا الناس في معصية الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٤، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢، معمر (ت ١٥٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٧ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٤١٤ (٤/٢١٣) · بمثله مطولاً"‏ مَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَك…
الترمذي جامعه · ٢٤١٤ (م) (٤/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٧٦ (١/٥١٠) · بنحوه مطولاً" مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ الِلَّهِ عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٣٦٦ (١٣/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٢٧٩ (١٦/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٨٦٧ (١٩/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٧٨ (١١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
الحميدي مسنده · ٢٦٨ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٨٥٣ (١٠/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٢٤ (١/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله