صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر رضاء الله جل وعلا عمن التمس رضاه بسخط الناس
Book 5, Hadith 276
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِيُّ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ(ت ١٩٥هـ) عُثْمَانَ بْنِ وَاقَدْ الْعُمَرِيِّ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ الِلَّهِ عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ سَخَطَ الِلَّهِ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) عن واقد بن محمد (ثقة · السادسة) عن عثمان بن واقد (صدوق ، ربما وهم · السابعة) حدثنا المحاربي (لا بأس به · التاسعة) حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان (صدوق فيه تشيع · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — المحاربي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
هذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة موقوف وهو الصحيح قلت لأبي الخطأ ممن هو قال إما من المحاربي وإما من عثمان
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة موقوف وهو الصحيح قلت لأبي الخطأ ممن هو قال إما من المحاربي وإما من عثمان
الدارقطني
ورفعه لا يثبت
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ١٠ من ١١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن النسائي الكبرى ١١٨٥٣
روى هذا الحديث ابن المبارك عن هشام بن عروة عن رجل عن عروة عن عائشة قولها أنها كتبت إلى معاوية من التمس رضا المخلوق وهذا الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٥ ص٥٨·علل أخبار رويت في الزهدج٥ ص٥٨·علل أخبار رويت في الزهد
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٨٢·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٦٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فوائد صلة الرحم›رضا الله تعالى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرضا›اكتساب رضا الناس›رضا الناس في طاعة الله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرضا›اكتساب رضا الناس›رضا الناس في معصية الله
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سخط الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٤، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢، معمر (ت ١٥٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٤١٤ (٤/٢١٣) · بنحوه مطولاً"‏ مَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَك…
الترمذي جامعه · ٢٤١٤ (م) (٤/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٧٧ (١/٥١١) · بنحوه مختصراً" مَنْ أَرْضَى اللَّهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ الِلَّهِ ، وَمَنْ أَسْخَطَ اللَّهَ بِرِضَا النَّاسِ وَكَلَهُ الِلَّهِ إِلَى النَّاسِ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٣٦٦ (١٣/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٢٧٩ (١٦/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٨٦٧ (١٩/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٧٨ (١١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الحميدي مسنده · ٢٦٨ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٨٥٣ (١٠/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٢٤ (١/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً