صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الإباحة للمتهجد أن يجهر بصوته ليسمع بعض المستمعين إليه
Book 10, Hadith 2603
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ(ت ٢٥٧هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ أَبِيهِ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ رَفَعَ صَوْتَهُ طَوْرًا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي خالد الوالبي (مقبول · الثانية . وقيل : الثالثة) عن أبيه (مقبول · السادسة) عن عمران بن زائدة بن نشيط (ثقة · من السابعة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا علي بن خشرم (ثقة · صغار العاشرة) أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي ← أبو حاتم
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٣٢٨
والحديث سكت عنه المنذري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٧٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
أبي خالد الوالبي (ت ١٠٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك النعمان بن عمرو بن مقرن
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٥٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٣٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجهر في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›صفة صلاة القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›القراءة في صلاة القيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن زائدة بن نشيط — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: حفص (ت ١٩٤) ×٣، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٣، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×٢، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×١
الترتيب:(٧ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٣٢٨ (١/٥٠٩) · بنحوه مختصراًكَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ يَرْفَعُ طَوْرًا وَيَخْفِضُ طَوْرًا ‏…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٥٩ (٢/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٠١ (٣/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٧٨٦ (٣/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٦٦٣ (١٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٧٠ (١/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٠٢٦ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٠٢٧ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٠٢٨ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)