صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر تعجيب الله جل وعلا ملائكته من الثائر عن فراشه وأهله يريد مفاجأة حبيبه
Book 10, Hadith 2558
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ(ت ٢٥١هـ) رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ(ت ٢٠٠هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ(ت ٧٦هـ) ابْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ، ثَارَ عَنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ مِنْ بَيْنَ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلاتِهِ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي ، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي ، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ ، وَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فِي الانْهِزَامِ ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ ، فَرَجَعَ حَتَّى هُرِيقَ دَمُهُ ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ : انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ، رَجَعَ رَجَاءً فِيمَا عِنْدِي ، وَشَفَقًا مِمَّا عِنْدِي حَتَّى هُرِيقَ دَمُهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن مرة (ثقة عابد · الثانية) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا روح بن أسلم (ضعيف · التاسعة) حدثنا حميد بن زنجويه (ثقة ثبت ، له تصانيف. · الحادية عشرة.) أخبرنا محمد بن محمود بن عدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحماد بن سلمةالاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وروى موقوفا والصحيح هو الموقوف
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٥٣٦
سكت عنه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٢٨
إسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٤٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
مرة (ت ٧٦) — ٣ من ٦
— أبو بكر · صرح أبو بكر البزار بأن مرة لم يدرك أبا بكر
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لم يدرك عمر
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : روايته عن أبي بكر مرسلة ولم يدركه
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٦٦·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٦١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الخوف›الخوف والرجاء من لوازم محبة الله تعالى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الخوف›أقسام الخوف›الخوف من الله تعالى ومن عذابه وعقابه
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مباهاة الله بعباده الصالحين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ٧ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×٤، عبد الواحد بن غياث (ت ٢٣٨) ×٣، عفان (ت ٢١٩) ×٣، إبراهيم بن الحجاج السامي (ت ٢٣١) ×١، حسن (ت ٢٠٨) ×١، روح بن أسلم (ت ٢٠٠) ×١، روح (ت ٢٠٥) ×١
الترتيب:(١٠ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٥٣٦ (٢/٣٢٦) · بمثله مطولاً‏ عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَانْهَزَمَ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي أَصْحَابَهُ ‏:‏ ‏"‏ فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فَرَجَعَ حَتَّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٢٨ (٢/٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٥٥٧ (٦/٢٩٧) · بمثلهانْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ثَارَ مِنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ مِنْ بَيْنَ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلاتِهِ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي ، وَشَفَقَةً …
الطبراني الكبير · ١٠٣٨٣ (١٠/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٧٤٨ (١٠/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٠٠٤ (٩/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٥٩٥ (٩/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٢٧٢ (٩/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٦١ (٩/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٦٢ (٩/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٤٦ (٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً