أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة)عنسليمان الأحول (ثقة ثقة ـ قاله أحمد · الخامسة)عنالحسن بن ذكوان (صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وكان يدلس · السادسة)حدثناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناحبان (ثقة · العاشرة)أخبرناالحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — الحسن بن ذكوان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
روي هذا الحديث عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفي رفعه نظر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ٣٧٨
ليس هو بصحيح الإسناد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٨
لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عسل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٨
لا نعرفه مرفوعا من حديث عطاء عن أبي هريرة إلا من حديث عسل بن سفيان
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ٣٧٨
اختلف الأئمة في الاحتجاج بحديث الباب يعني حديث أبي هريرة المذكور في هذا الباب فمنهم من لم يحتج به لتفرد عسل بن سفيان وقد ضعفه أحمد
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٧٨
في قوله أي الشوكاني فقد شاركه في الرواية عن عطاء الحسن بن ذكوان نظر فروى أبو داود حديث الباب في سننه بإسناده عن ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن أبي هريرة فالمشارك لعسل بن سفيان في الرواية عن عطاء هو سليمان الأحول لا الحسن بن ذكوان
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٧٨
لا ينحط عن درجة الحسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
الحسن بن ذكوان (ت ١٤١)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت شيئا ، إنما سمع من عمرو بن خالد عنه ، .
— أبي · وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ما تقول في الحسن بن ذكوان ؟ فقال : أحاديثه أباطيل ، يروي عن حبيب بن أبي ثابت ، ولم يسمع من حبيب ، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٣٣٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٧٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٦١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›صلاة الملثم