صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن صلاة المرأة كلما كانت أستر كان أعظم لأجرها
Book 10, Hadith 2217
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ(ت ٢٣١هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ أُمِّ حُمَيْدٍ
المتن
وَصَلاتُكِ فِي بَيْتِكَ خَيْرٌ مِنْ صَلاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ ، وَصَلاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاتِكِ فِي دَارِكِ ، وَصَلاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ ، وَصَلاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاتِكِ فِي مَسْجِدِي "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ : فَأَمَرَتْ ، فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِهَا وَأَظْلَمِهِ ، وَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتِ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حميد عن عبد الله بن سويد الأنصاري (صحابي · صحابي) حدثنا داود بن قيس (ثقة فاضل · الخامسة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا هارون بن معروف (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالمرسل — أم حميد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢١ موضعاً
سنن أبي داود ٥٧٠، ابن خزيمة صحيحه ١٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٥٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه ١٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٩١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٢
إسناد أحمد حسن
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٢
إسناده حسن
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٢
إسناد حسن
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٥٦
وفيه ابن لهيعة وفيه كلام
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن قيس
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان صالح الحديث ، وهشام بن سعد فيه ضعف ، وداود أحب الي منه . قيل له : محمد بن عجلان ؟ قال : ثقة ، وكان داود يجلس إليه يتحفظ عنه . قال أبو زكريا : كان يتذكر حديث نفسه ، لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
— يحيى بن معين · حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان داود بن قيس - يعني الفراء - صالح الحديث ثقة ، وداود بن قيس أحب إلي من هشام بن سعد ، وكان داود يجلس إلى محمد بن عجلان فيحفظ عنه كأنه يتذكر حديث نفسه لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢٥١·أُمِّ حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّةِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول النساء المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة في غير المسجد›صلاة الجماعة للنساء في غير المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد›صلاة الجماعة في المسجد للنساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم حميد — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن سويد الأنصاري ×٣، أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) ×٣
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٣٢ (١٢/٦٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٨٩ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٥٦ (٢٥/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٧٠٢ (٥/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٥٤٥٤ (٣/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً