صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر إباحة تأخير الأحداث عن الصف الأول عند حضور أولي الأحلام والنهى
Book 10, Hadith 2181
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ(ت ٢٥٠هـ) يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ(ت ٢٠١هـ) سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ(ت ١٤٣هـ) أَبِي مِجْلَزٍ(ت ١٠٦هـ) قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ(ت ٨١هـ) أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا ، أَنْ نَلِيَهُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ " ، وَقَالَ : هَلَكَ أَهْلُ الْعَهْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ مَا عَلَيْهِمْ آسَى وَلَكِنْ آسَى عَلَى مَنْ أَضَلُّوا . قَالَ : قُلْتُ : مَنْ يَعْنِي بِهَذَا ؟ قَالَ : الأُمَرَاءَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن قيس بن عباد (ثقة · الثانية) عن أبي مجلز (ثقة · من كبار الثالثة) حدثنا سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا يوسف بن يعقوب (صدوق · التاسعة) حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي (صدوق · صغار العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — أبي مجلز · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٥٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
ما أدري ما هذا الإسناد إنما يروي أبو جمرة نصر بن عمران عن إياس بن قتادة أنه قال دخلت المسجد فذكر الحديث عن أبي بن كعب كنا نؤمر قال أبي ولا أعلم سمع قتادة من عبد الله بن الصامت إنما يروي قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٦٠
هذا حديث تفرد به الحكم بن عبد الملك عن قتادة وهو صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٩٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٣
هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج بيوسف بن يعقوب السدوسي ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
أبي مجلز (ت ١٠٦) — ٣ من ٥
— شعبة · قال شعبة : لم يدرك حذيفة
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق سمرة ولا عمران .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يلق سمرة ، ولا عمران .
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٥٦·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي بن كعب
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان›لين الكلام
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الترهيب من الإمامة والولاية والحرص عليها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›كيفية الصف إذا كان المأموم رجالا وصبيانا
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة›فضل الصف الأول في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي بن كعب — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: قيس بن عباد (ت ٨٠) ×٢٣، عتي (ت ٤٧) ×٢
الترتيب:(١٦ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٨٠٧ / ٢ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٥٥ (٩/٤٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٥٦ (٩/٤٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٧٣ (٣/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٠٠٦ (٣/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٣١٥ (٧/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٧٠٣ (٧/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٩٠ (١٣/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٤٥٠ (٢١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٤٦٠ (٢/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٥٥٧ (١/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٨٤ (١/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٣ (١/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٣٦٠ (٣/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٦٩٩ (٤/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٥٧ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٥٨ (٤/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٥٩ (٤/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٦٢ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٦١ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٧٧ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٨٣٣ (١٥/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً