صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر كتبة الله جل وعلا الجنة وإيجابها لمن آمن به ثم سدد بعد ذلك
Book 4, Hadith 212
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) هِلالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ(ت ١١٣هـ) عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) رِفَاعَةُ بْنُ عَرَابَةَ الْجُهَنِيُّ
المتن
أَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ثُمَّ يُسَدَّدَ إِلا سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلا عَذَابٍ ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ لا يَدْخُلُوهَا حَتَّى تَتَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَذَرَارِيِّكُمْ مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رفاعة الجهني (صحابي · صحابي) حدثني عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) حدثني هلال بن أبي ميمونة (ثقة · الخامسة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ٧٥٨ f، مسلم صحيحه ٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عثمان بن أبي العاص (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٠٩١
إسناده ضعيف بالإسنادين ففي الإسناد الأول محمد بن مصعب وهو ضعيف وفي الثاني عبد الملك بن محمد الصنعاني لكن الحديث رواه النسائي في عمل اليوم والليلة بإسنادين أحدهما على شرط الشيخين والثاني على شرط البخاري
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٣٦٧
في إسناده محمد بن مصعب ضعيف قال صالح بن محمد عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٢٨٥
في إسناده محمد بن مصعب قال فيه صالح بن محمد البغدادي ضعيف في الأوزاعي وعامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة لكن لم ينفرد به
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٢٠٩١
في سنده ضعيفا وهو عبد الملك بن محمد الصنعاني
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٦
رجاله موثقون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٩٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥١٩·رِفَاعَةَ بْنِ عَرَابَةَ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٧٢·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›مزية الاستغفار بالأسحار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء في الليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء وقت السحر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل آخر الليل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السداد في الأقوال والأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›حديث النزول
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سبعون ألفا بغير حساب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٦ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١١، هشام (ت ١٥١) ×٥، أبان (ت ١٦٠) ×٢، أيوب بن خوط (ت ١٦٨) ×١، حرب بن شداد (ت ١٥١) ×١، شيبان (ت ١٦٤) ×١
الترتيب:(١٥ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٣٦٧ (٢/٣٨٥) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثَاهُ قَالَ لاَ يَسْأَلَنَّ عِبَادِي غَيْرِي مَنْ يَدْعُنِي أ…سنن ابن ماجه · ٢٠٩٠ (٣/٢٣٣) · بمثله مختصراً"‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٠٩١ (٣/٢٣٤) · بنحوه مطولاًأَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٢٨٥ (٥/٣٤٨) · بمثله مختصراًمَا مِنْ عَبْدٍ يُؤْمِنُ ثُمَّ يُسَدَّدُ إِلاَّ سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَأَرْجُو أَلاَّ يَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦٦ (٧/٣٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦٧ (٧/٣٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦٩ (٧/٣٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦٨ (٧/٣٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٥٢٢ (٢/٩٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٥٢٣ (٢/٩٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٥٦ (٥/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٥٥٧ (٥/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٥٥٨ (٥/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٥٥٩ (٥/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٦٠ (٥/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٦٢٤ (٧/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٩٩ (١٦/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٣٨٧ (٢/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٣٨٨ (٢/٦٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٢٣٦ (٩/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً