صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا صلاح دينه ودنياه في عقيب صلاته
Book 10, Hadith 2026
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ(ت ٢٣٨هـ) حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ(ت ١٨١هـ) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ كَعْبًا(ت ٣٢هـ)
المتن
إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلاةِ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي جَعَلْتَهُ لِي عِصْمَةَ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ نِقْمَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صهيب (صحابي شهير · صحابي) أن كعب (ثقة · الثانية مخضرم) عن أبيه (له صحبة ، إلا أن الإسناد إليه بذلك واه · له صحبة ، إلا أن الإسناد إليه بذلك واه) عن عطاء بن أبي مروان (ثقة · السادسة) حدثني موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) قرئ عليه وأنا أسمع حفص بن ميسرة (ثقة ، ربما وهم · الثامنة) حدثنا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المزي
فيه اختلاف كثير على عطاء بن أبي مروان
ابن رجب الحنبلي
في إسناده اختلاف
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
صهيب (ت ٣٨)
وأبو المبارك ( ت ) ولم يدركه
وأبو السليل ضريب بن نقير ، ولم يدركه
كعب (ت ٣٤)
وشريح بن عبيد ولم يدركه
وشريح بن عبيد ( فق ) ولم يدركه
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣١٣·صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ النَّمِرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٠٠·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›ما جاء في الإذن بالتحديث عن بني إسرائيل›ما جاء من الآثار والنقولات منسوبا إلى التوراة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›داود›دعاء داود
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة دبر الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بحسن المصير
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر والدعاء بعد الصلاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رضوان الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سخط الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: موسى بن عقبة — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: حفص بن ميسرة (ت ١٨١) ×٥، عبد الرحمن بن أبي الزناد (ت ١٧٤) ×٣
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٣٤٥ / ١ (١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٧٤٥ (١/٧٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٢٩٨ (٨/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٠٩٢ (٦/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٢٧٠ (٢/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٨٨٨ (٩/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٩ (٨/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٠ (٨/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦١ (٨/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله