صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر وصف التهليل الذي يهلل به المرء ربه جل وعلا في عقيب صلاته
Book 10, Hadith 2005
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ(ت ٢٢٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ(ت ١٠٥هـ) وَرَّادٍ الْمُغِيرَةِ(ت ٥٠هـ)
المتن
" لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المغيرة بن شعبة (صحابي مشهور ، أسلم قبل الحديبية · صحابي مشهور) عن وراد (ثقة · الثالثة) عن المسيب بن رافع (ثقة · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٢٣ موضعاً
مسلم صحيحه ٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٥٩٤ a، صحيح مسلم ٥٩٤ b، صحيح مسلم ٥٩٤ c، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٣٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
ابن حبان صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن النسائي المجتبى ١٣٤٢ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
زيادة غريبة
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٩٣٢ وفي ٣ موضعاً آخر
أيهما أشبه يعني حديث ابن عجلان عن رجاء بن حيوة عن وراد عن المغيرة و حديث مبشر بن مكسر عن ابن عجلان عن مكحول عن وراد عن المغيرة قال لا أعلم روى مكحول عن وراد قال أبي في موضع آخر حديث رجاء بن حيوة أشبه
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٩٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث رجاء بن حيوة أشبه عندي
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٩٢٦
رواته موثقون
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٩٢٩
في إسناده نظر
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٠٨
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
المسيب بن رافع (ت ١٠٥) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة ، وروايته عن أبي سعيد الخدري في صحيح ابن حبان . وقال والدي في أطرافه : لم يسمع منه لقول ابن معين : لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة . وكذا قال البيهقي : حديثه عن ابن مسعود مرسل
— الشيخ · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة ، وروايته عن أبي سعيد الخدري في صحيح ابن حبان . وقال والدي في أطرافه : لم يسمع منه لقول ابن معين : لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة . وكذا قال البيهقي : حديثه عن ابن مسعود مرسل
— يحيى بن معين · قال الدوري عن ابن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء ، وأبي إياس عامر بن عبدة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٢٢٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في نَهْيِهِ عن إضَاعَةِ الْمَالِج٨ ص٢٢٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في نَهْيِهِ عن إضَاعَةِ الْمَالِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٤٤·الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّج١٣ ص٤٤٧·الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٩٤·حرف الميمج٨ ص٤٩٦·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›الحمد بعد الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر والدعاء بعد الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المغيرة بن شعبة — ٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: وراد (ت ٨١) ×١٤٦، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢
الترتيب:(٥٧ من ١٠٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٤٤ (١/١٦٨) · بنحوهيَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْ…صحيح البخاري · ١٤٧٧ (٢/١٢٤)إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٤٠٨ (٣/١٢٠)إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَمَنَعَ وَهَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السّ…صحيح البخاري · ٥٩٧٥ (٨/٤)إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَمَنْعَ وَهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السّ…صحيح البخاري · ٦٣٣٠ (٨/٧٢) · بمثلهإِذَا سَلَّمَ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ،…صحيح البخاري · ٦٤٧٣ (٨/١٠٠) · بنحوهلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ‏"‏‏.‏ ثَلاَثَ مَر…صحيح البخاري · ٦٦١٥ (٨/١٢٦) · بنحوهلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ…صحيح البخاري · ٧٢٩٢ (٩/٩٥) · بمثله مطولاًلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَا…صحيح مسلم · ٥٩٣ a (٢/٩٥) · بنحوهلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ…صحيح مسلم · ٥٩٣ b (٢/٩٥)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَع…صحيح مسلم · ٥٩٣ c (٢/٩٥)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَاب…صحيح مسلم · ٥٩٣ d (٢/٩٥)وَحَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُ…صحيح مسلم · ٥٩٣ e (٢/٩٦) · بنحوهلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ…صحيح مسلم · ٥٩٣ f (٥/١٣٠)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنْعًا وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ و…صحيح مسلم · ٥٩٣ g (٥/١٣١)وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ …صحيح مسلم · ٥٩٣ h (٥/١٣١)اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ‏"…صحيح مسلم · ٥٩٣ i (٥/١٣١)إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ ثَلاَثًا وَنَهَى عَنْ ثَلاَثٍ حَرَّمَ عُقُوقَ الْوَالِدِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَلاَ وَهَاتِ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ ثَلاَثٍ قِ…سنن أبي داود · ١٥٠٥ (١/٥٥٧) · بمثلهلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ…
النسائي المجتبى · ١٣٤٠ / ١ (١/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣٤٢ / ١ (١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣٤١ / ٢ (١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٢٦ (٨/٤١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٣٤ (٨/٤١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٤٥ (٨/٤١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٦٦ (٨/٤١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)