صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر ما يستحب للمصلي وضع الركبتين على الأرض عند السجود قبل الكفين
Book 10, Hadith 1912
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ(ت ٣١٣هـ) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ(ت ٢٤٢هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ(ت ١٣٧هـ) أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ(ت ٤٤هـ)
المتن
إِذَا سَجَدَ ، وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا نَهَضَ ، رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أبيه (صدوق ، ووهم من ذكره في الصحابة · الثانية) عن عاصم بن كليب (صدوق · الخامسة) أخبرنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
هذا حديث يعد في أفراد شريك وإنما تابعه همام مرسلا كذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين وهو المحفوظ
الخطابى
حديث وائل أثبت من حديث تقديم اليدين
الحازمي
رواية من أرسل أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أبو داود سننه ٨٣٨
هذا حديث يعد في أفراد شريك القاضي وإنما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله تعالى
الترمذي— عن أبو داود سننه ٨٣٨
قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرف أحدا رواه غير شريك وذكر أن هماما رواه عن عاصم مرسلا ولم يذكر فيه وائل بن حجر
الخطابى— عن أبو داود سننه ٨٣٨ وفي ٤ موضعاً آخر
أثبت من حديث تقديم اليدين
الخطابى— عن أبو داود سننه ٨٣٨ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا أصح من حديث أبي هريرة إذا سجد أحدكم فليبدأ بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الفحل
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٨٣٨ وفي ١ موضعاً آخر
تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به
المنذري— عن أبو داود سننه ٨٣٨
شريك هذا هو ابن عبد الله النخعي القاضي وفيه مقال وقد أخرج له مسلم في المتابعة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
كليب الجرمي (ت ٨١)
— أبو حاتم الرازي · روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يدركه إنما يرويه الناس ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن رجل من الأنصار وروى كليب ، عن عمر وعلي وسعد وأبي ذر ووائل بن حجر ، روى عنه : ابنه عاصم بن كليب وإبراهيم بن مهاجر ، سمعت أبي يقول ذلك وأملاه علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٥٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٢٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٢٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٢٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٢٤·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٨٩·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع الركبتين قبل اليدين في السجود ورفعهما في القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عاصم بن كليب — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٢٥ من ٢٦ إسناداً)
رواه عنه: شريك (ت ١٧٧) ×٢٣، سفيان (ت ١٥٩) ×١، شقيق ×١
الترتيب:(١٥ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٣٨ (١/٣١٠) · بلفظهإِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ‏…جامع الترمذي · ٢٦٨ (١/٣٠٦) · بنحوهإِذَا سَجَدَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ‏…
النسائي المجتبى · ١٠٨٨ / ١ (١/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١١٥٣ / ١ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٨٨٢ (٢/٥٤) · بنحوهـ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا قَامَ مِنَ السُّجُودِ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ‏.‏…
الدارمي مسنده · ١٣٥٩ (٢/٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٦٢٦ (١/٦٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٦٢٩ (١/٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٧ (٢٢/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٦٧١ (٢/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٦٧٥ (٢/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٣٠٧ (٢/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٤٨٣ (١٠/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٨٠ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٤٤ (١/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٥١٨ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٥١٩ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٥٢٠ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)