صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر وصف قدر الركوع والسجود للمصلي في صلاته
Book 10, Hadith 1884
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ(ت ٧١هـ)
المتن
رُكُوعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفْعُهُ رَأْسَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ ، وَسُجُودُهُ ، وَجُلُوسُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
ليس ذكره عن البراء بمحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — يمر به ٤٣ من ٤٤ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١٠٦٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٠
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص٣١٦·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواءج١٣ ص٤٢·باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٨٤·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٦·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجلوس بين السجدتين
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›إتمام السجود
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الرفع والاعتدال في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الطمأنينة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة›هيئة الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أبي ليلى — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: الحكم (ت ١١٣) ×٣١، هلال الوزان (ت ١٢١) ×١٢
الترتيب:(٢٩ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٩٢ (١/١٥٨) · بنحوهرُكُوعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُجُودُهُ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ، مَا خَلاَ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ…صحيح البخاري · ٨٠١ (١/١٥٩) · بمثلهرُكُوعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُجُودُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ‏…صحيح البخاري · ٨٢٠ (١/١٦٣) · بنحوه مختصراًسُجُودُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرُكُوعُهُ، وَقُعُودُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٧١ a (٢/٤٤) · بنحوهرَمَقْتُ الصَّلاَةَ مَعَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ فَرَكْعَتَهُ فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ رُكُوعِهِ فَسَجْدَتَهُ فَجَلْس…صحيح مسلم · ٤٧١ b (٢/٤٥) · بنحوه مختصراًاللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْد…صحيح مسلم · ٤٧١ c (٢/٤٥)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ،…سنن أبي داود · ٨٥٢ (١/٣١٧) · بنحوه مختصراًسُجُودُهُ وَرُكُوعُهُ وَقُعُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٨٥٤ (١/٣١٨)قِيَامَهُ كَرَكْعَتِهِ وَسَجْدَتِهِ وَاعْتِدَالَهُ فِي الرَّكْعَةِ كَسَجْدَتِهِ وَجَلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَسَجْدَتَهُ مَا بَيْنَ …جامع الترمذي · ٢٧٩ (١/٣١٣) · بنحوهإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٨٠ (١/٣١٤)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِ…
النسائي المجتبى · ١٠٦٤ / ١ (١/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١١٤٧ / ١ (١/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣٣١ / ١ (١/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٦١ (٨/٤٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٠٨ (٨/٤٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١٨ (٨/٤٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٩٧ (٨/٤٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٣٣ (٨/٤٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٧٢ (٢/٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٧٣ (٢/٨٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٦١٠ (١/٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · (١/٦٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٦٥٩ (١/٦٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن خزيمة صحيحه · ٦٦١ (١/٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٦٨٣ (١/٦٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً