صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يجهر في صلاة الظهر والعصر بالقراءة كلها
Book 10, Hadith 1830
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مَعْمَرٍ لِخَبَّابٍ(ت ٣٧هـ)
المتن
بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : " بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. أَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خباب (من السابقين إلى الإسلام ، وكان يعذب في الله ، وشهد بدرا · صحابي) عن أبي معمر (ثقة · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٤٥٩، سنن أبي داود ٨٠٥، جامع الترمذي ٣٠٧، النسائي المجتبى ٩٧٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٩٧٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٧٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٨٢٥، صحيح ابن حبان ١٨٢٨، النسائي الكبرى ٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ٥٠٥ وفي ٢ موضعاً آخر
قلت لأبي زرعة عنده الحديثين جميعا قال أحدهما والآخر خطأ
أبو زرعة الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ٥٠٥ وفي ٢ موضعاً آخر
قلت لأبي زرعة عنده الحديثين جميعا قال أحدهما والآخر خطأ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
خباب (ت ٣٧)
وسليمان بن أبي هند ، ويقال : ابن أبي هندية أبو الربيع مولى زيد بن الخطاب ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤١٥·خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ التَّمِيمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١١٦·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الإسرار في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›القراءة في العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›القراءة في الظهر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ١٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٨، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٦، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٥، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٥، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٥، جرير (ت ١٨٧) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٢، حفص (ت ١٩٤) ×١، زائدة (ت ١٦٠) ×١، شريك (ت ١٧٧) ×١، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٤٦ (١/١٥٠) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٦٠ (١/١٥٢) · بمثلهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٦١ (١/١٥٢) · بمثله مطولاًيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ قِرَاءَتَهُ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِه…صحيح البخاري · ٧٧٧ (١/١٥٥) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏…سنن أبي داود · ٨٠١ (١/٢٩٤) · بنحوههَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَ…سنن ابن ماجه · ٨٢٦ (٢/١٨) · بلفظه مختصراًبِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤١ (٩/٤٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٤ (٩/٤٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٦ (٩/٤٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٧ (٩/٤٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٥٢ (٩/٤٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٦٤ (٩/٤٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٥٨ (١٢/٦٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٨٢٦ (٥/١٣٤) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قُلْنَا : بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٠٦ (١/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٠٥ (١/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٦٨٣ (٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٧ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٦٨٤ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٩ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٦٨٨ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٥ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٥٥ (٣/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٨٨٥ (٦/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه