صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر وصف البردين اللذين يرجى دخول الجنة بالصلاة عندهما
Book 10, Hadith 1741
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى(ت ٢٣٠هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ(ت ١٣٩هـ) أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ(ت ١٠٨هـ) فَضَالَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ اللَّيْثِيِّ
المتن
فَلا تُشْغَلْ عَنِ الْعَصْرَيْنِ " . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْعَصْرَانِ ؟ قَالَ : " صَلاةُ الْغَدَاةِ ، وَصَلاةُ الْعَصْرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن أبي حرب بن أبي الأسود (ثقة · الثالثة) عن داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
اختلف في مسنده فقال مسلمة بن علقمة عن داود عن أبي حرب عن عبد الله بن فضالة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقول من قال فيه عن أبيه أصح
أبو حاتم الرازي
حديث خالد أصح عندي يعني أصح من حديث هشيم
ابن حبان
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١٧٤٢
محفوظ
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥١
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٤
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص١٧٦·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٦٧·فَضَالَةَ اللَّيْثِيِّ الزَّهْرَانِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›تعجيل العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›فضل صلاة العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›فضل صلاة الصبح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›تعجيل الفجر
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: داود بن أبي هند — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: خالد (ت ١٧٩) ×٩، هشيم (ت ١٨١) ×٧، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×١
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٨ (١/١٦٣) · بنحوه‏ وَحَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ إِنَّ هَذِهِ سَاعَاتٌ لِي فِيهَا أَشْغَالٌ فَمُرْنِي بِأَمْرٍ جَامِعٍ إِذَا أَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٢٩ (٨/٤٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٧٤٢ (٥/٣٥)" حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ ، وَحَافِظُوا عَلَى الْعَصْرَيْنِ " . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْعَصْرَانِ ؟ قَالَ : " صَلاةٌ قَ…
الطبراني الكبير · ٨٢٦ (١٨/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٢٣ (١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥١ (١/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٢ (١/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١٤ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٧٠٠ (٣/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٩٧ (٣/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٩٦ (٣/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه