صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
Book 9, Hadith 1615
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) سُفِيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) سُفِيانَ الثَّوْرِيِّ(ت ١٦١هـ) أَبِي فَزَارَةَ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ(ت ١٠١هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخَرَفْتَهَا الْيَهُودُ ، وَالنَّصَارَى ، أَبُو فَزَارَةَ رَاشِدُ بْنُ كَيْسَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْكُوفِيينَ وَأَثْبَاتِهِمْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن يزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة) عن أبي فزارة (ثقة · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) أخبرنا 101463 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان الثوري · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن راوٍ لم يُسمَّ — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٥١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن ابن ماجه سننه ٧٤٠
إسناده ضعيف
الضياء المقدسي— عن ابن ماجه سننه ٧٤٠
رده بليث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان الثوري (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٧٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›التباهي في المساجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›زخرفة المسجد والقبلة
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›بناء المساجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن الأصم — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً (يمر به ١٥ من ١٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي فزارة (ت ١٢١) ×١٤، ليث (ت ١٣٨) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤٨ (١/١٧٠) · بمثلهمَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٧٤٠ (١/٤٧٦)"‏ أَرَاكُمْ سَتُشَرِّفُونَ مَسَاجِدَكُمْ بَعْدِي كَمَا شَرَّفَتِ الْيَهُودُ كَنَائِسَهَا وَكَمَا شَرَّفَتِ النَّصَارَى بِيَعَهَا ‏"…
الطبراني الكبير · ١٣٠٠٣ (١٢/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٠٠٠ (١٢/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٠٠١ (١٢/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٠٠٢ (١٢/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٦٤ (٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٦٥ (٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٧٠ (٣/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٥١٢٧ (٣/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٦٦ (٢/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٤٥٤ (٤/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٦٨٨ (٥/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٦٨٩ (٥/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً