صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · باب فرض الإيمان
Book 4, Hadith 154
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ(ت ١٤٠هـ) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
آلِلَّهِ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الِلَّهِمْ نَعَمْ " ، قَالَ : فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ ، آلِلَّهِ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الِلَّهِمْ نَعَمْ " ، قَالَ : فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ ، آلِلَّهِ أَمَرَكَ أَنَ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الِلَّهِمْ نَعَمْ " ، قَالَ : فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ ، آلِلَّهِ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا ، فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الِلَّهِمْ نَعَمْ " ، فَقَالَ الرَّجُلُ : آمَنَتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي ، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر (صدوق يخطئ · الخامسة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
حديث رواه ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهم إنما رواه الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه
الدارقطني
والصواب ما رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك
الدارقطني
وقد سمعه الليث من المقبري وهو صحيح عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٠٩٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٤١٤
خالفه عبيد الله بن عمر
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٤١٣
خالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص٤٠٨·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص١٥٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج٨ ص١٥٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
السيرة النبويةج٢ ص٥٧٤·ذِكْرُ سَنَةِ تِسْعٍ وَتَسْمِيَتُهَا سَنَةَ الْوُفُودِ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص١٨٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن الرجل إذا قال أحدثك فلان بكذا فقال نعم أنه يكون بذلك في حكم المبتدئ به الناطق بجميعه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٣٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الشاهد يبلغ الغائب
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم سعة صدر العالم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›بياض النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حلم النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بعثة النبي للناس كافة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ضمام بن ثعلبة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›مناداة النبي باسمه
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مشروعية الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول البعير المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الفتيا في المساجد
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›مشروعية الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›الفقراء من مصارف الزكاة
العقيدة›الإسلام›أركان الإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›الإيمان بأن النبي هو خاتم النبيين وعموم رسالته إلى الثقلين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الليث — ١٠ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عيسى بن حماد (ت ٢٤٨) ×٥، شعيب بن الليث (ت ١٩٩) ×٢، يعقوب (ت ٢٠٨) ×٢، حجاج (ت ٢٠٥) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١، عبد الله بن يزيد (ت ٢١٢) ×١، عبد الله بن يوسف (ت ٢١٨) ×١، أبو الأسود (ت ٢١٩) ×١، يحيى بن بكير (ت ٢٣١) ×١، يونس بن محمد (ت ٢٠٧) ×١
الترتيب:(١١ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٣ (١/٢٢) · بمثلهقَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدْ…سنن أبي داود · ٤٨٦ (١/١٨٢)قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٠٩٢ / ٤ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٠٩١ / ٣ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٤٠٢ (٢/٤٠٩) · بمثلهبَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى رَحْلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩١٦ (٥/٢٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٥٨ (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٠٠ (٢/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٥٨ (٧/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦١٩٢ (١٢/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٤١٣ (٣/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٤١٤ (٣/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٩٣٨ (١٥/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله