صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر ما يقول المرء عند دخوله الحشائش
Book 8, Hadith 1406
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ(ت ٢٥٧هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ(ت ٦٨هـ)
المتن
الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَدْخُلَ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن القاسم الشيباني (صدوق يغرب · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا علي بن خشرم (ثقة · صغار العاشرة) أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
اختلفوا فيه فأما سعيد بن أبي عروبة فإنه يقول عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وشعبة يقول عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس أشبه عندي
الترمذي
في إسناده اضطراب وسأل البخاري عنه فقال لعل قتادة سمعه من القاسم بن عوف الشيباني والنضر بن أنس عن أنس ولم يقض في هذا بشيء
الحاكم
مختلف فيه على قتادة وقد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر عن زيد ورواه سعيد عن القاسم وكلا الإسنادين على شرط الصحيح
بدر الدين العيني
كلام الإشبيلي غير جيد لأنه لم يرم بالإرسال حتى يكون الحكم لمن أسنده وإنما رمي بالاضطراب عن قتادة
البخاري
لعل قتادة سمعه من القاسم بن عوف الشيباني والنضر بن أنس عن أنس ولم يقض فيه بشيء
الدارقطني
ويشبه أن يكون القول قول شعبة ومن تابعه
الترمذي
حديث زيد بن أرقم في إسناده اضطراب
عبد الحق الإشبيلي
اختلف في إسناده والذي أسنده ثقة
البزار
اختلفوا في إسناده
الترمذي
في إسناده اضطراب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٢، صحيح البخاري ٦٣٢٢، صحيح مسلم ٣٧٥ a، صحيح مسلم ٣٧٥ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤ … و٣١ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٩، الطبراني الكبير ٧٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الضحاك (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن ابن ماجه سننه ٢٩٦
أن تعليل الحديث بالاضطراب على قتادة ليس قادحا لاحتمال سماعه منهما
ابن حبان— عن ابن ماجه سننه ٢٩٦
هذا الحديث مشهور عن شعبة وسعيد جميعا وهو مما تفرد به قتادة
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٢٩٦
لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد ولم يقض في هذا بشيء وفي قوله عن زيد إشارة إلى عدم صحة حديث النضر عن أبيه
عبد الحق الإشبيلي— عن ابن ماجه سننه ٢٩٦
اختلف في إسناده قال والذي أسند ثقة وفيما قاله نظر لأن الحديث لم يرم بالإرسال حتى يكون الحكم للثقة المسند إنما رمي بما ذكرناه آنفا
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤٥٨
وقال أبو عيسى قلت لمحمد يعني البخاري أي الروايات عندك أصح فقال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن أرقم ولم يقض في هذا بشيء قال الإمام أحمد وقيل عن معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس وهو وهم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٣
قد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم واحتج البخاري بعمرو بن مرزوق وهذا الحديث مختلف فيه على قتادة رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣٩٠·كتاب الطَّهَارَة
علل الحديثج١ ص٤١٦·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٣٠·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٨٥·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٠٠·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة عند دخول الخلاء
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›ذكر الله عند دخول الخلاء والخروج منه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٣، سعيد (ت ١٥٠) ×١٨، سعيد بن بشير (ت ١٦٨) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٦ (١/٦) · بنحوه"‏ إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ‏"…
ابن ماجه سننه · ٢٩٦ (م) (١/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٩٦ (١/١٩٨) · بنحوه"‏ إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٩٤ (٨/٤٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٤٠ (٨/٤٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٣٩ (٨/٤٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٠٨ (٤/٢٥٥) · بنحوهالْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ ، وَالْخَبَائِثِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٦٩ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٠٩٩ (٥/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٠٠ (٥/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٥١١٥ (٥/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٥١١٤ (٥/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٥١٩ (١٥/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٨ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٣١٢ (١٠/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٣١٣ (١٠/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٧١٤ (٢/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٨٢٢ (٩/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٨٢١ (٩/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٨٢٠ (٩/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٨٢٣ (٩/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢١٨ (١٣/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢١٩ (١٣/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٧٤ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه