صحيح ابن حبان
كتاب العلم
Book 3, Hadith 126
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) حَرْمَلَةُ(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٠٦هـ) أبيه(ت ٧٣هـ)
المتن
" لا حَسَدَ إِلا عَلَى اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ الِلَّهِ هَذَا الْكِتَابَ ، فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ الِلَّهِ مَالا فَتَصَدَّقَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ ، وَآنَاءَ النَّهَارِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) أخبرني سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وهو محفوظ عن سالم حدث به الزهري عنه وهو صحيح عنه
ابن عبد البر
صحيح من حديث الزهري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٠٩، صحيح البخاري ٧١٤١، صحيح البخاري ٧٣، صحيح البخاري ٧٣١٦، مسلم صحيحه ٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٨١٦ … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٥٠٢٦، صحيح البخاري ٧٢٣٢، صحيح البخاري ٧٥٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يزيد بن الأخنس — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٣٦
هذا حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث لا يرويه عن يحيى غير إسماعيل بن عياش وجعل بينه وبين نافع رجلين وحديث إسماعيل بن عياش عن الحجازيين والعراقيين لا يخلو من غلط يغلط فيه إما أن يكون حديثا موصولا يرسله أو مرسلا يوصله أو موقوفا يرفعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٣٩·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَاج١ ص٣٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٧٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›قراءة القرآن ليلا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›أسباب الحسد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›أقسام الحسد›تمني المماثلة في الخير (الغبطة)
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة›ما جاء في أنه هل في المال حق واجب سوى الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›فضل تلاوة القرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٣٠، نافع (ت ١١٦) ×٣، ابن حجيرة (ت ٨٣) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٠٢٥ (٦/١٩١) · بمثلهلاَ حَسَدَ إِلاَّ عَلَى اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهْو…صحيح البخاري · ٧٥٢٩ (٩/١٥٤) · بنحوهلاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهْوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ ال…صحيح مسلم · ٨١٥ a (٢/٢٠١) · بنحوهلاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ …صحيح مسلم · ٨١٥ b (٢/٢٠١) · بمثلهلاَ حَسَدَ إِلاَّ عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ هَذَا الْكِتَابَ فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ…جامع الترمذي · ١٩٣٦ (٣/٤٩١) · بنحوه"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاه…سنن ابن ماجه · ٤٢٠٩ (٥/٢٩٥) · بنحوه"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٣٩ (٣/١٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠١٩ (٣/١١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٢٢ (٣/١٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٧٦ (٣/١٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥١٤ (٣/١٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٢٥ (١/٣٣٢) · بنحوه" لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ الِلَّهِ الْقُرْآنَ ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ ، وَآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرَجُلٌ…
الطبراني الكبير · ١٣١٦٢ (١٢/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٣٥١ (١٢/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤١٢١ (١٣/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٦٨٨ (٣/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٩١١ (١٥/٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٥٩٧٤ (٣/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٩٢٠ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٦٢٩ (١/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٠١٨ (٧/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٤١٧ (٩/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٤٧٨ (٩/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٤٣ (٩/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٢٩ (١/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه