صحيح ابن حبان
كتاب العلم · ذكر الحث على تعليم كتاب الله وإن لم يتعلم الإنسان بالتمام
Book 3, Hadith 115
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) حِبَّانُ(ت ٢٣٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) مُوسَى بْنِ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ(ت ١٦٣هـ) أَبِي(ت ١١٣هـ) عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ(ت ٥٨هـ)
المتن
" فَلأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ ، وَثَلاثٌ خَيْرٌ مِنْ ثَلاثٍ ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ مِنْ عِدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هَذَا الْخَبَرُ أُضْمِرَ فِيهِ كَلِمَةٌ وَهِيَ : لَوْ تَصَدَّقَ بِهَا ، يُرِيدُ بِقَوْلِهِ : فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلاثٍ لَوْ تَصَدَّقَ بِهَا ، لأَنَّ فَضْلَ تَعَلُّمِ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ فَضْلِ نَاقَتَيْنِ ، وَثَلاثٍ وَعِدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ لَوْ تَصَدَّقَ بِهَا ، إِذْ مُحَالٌ أَنْ يُشَبِّهَ مَنْ تَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فِي الأَجْرِ بِمَنْ نَالَ بَعْضَ حُطَامِ الدُّنْيَا ، فَصَحَّ بِمَا وَصَفْتُ صِحَّةُ مَا ذَكَرْتُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت أبيه (ثقة · كبار الثالثة) عن موسى بن علي (صدوق ربما أخطأ · السابعة) أنبأنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا حبان (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢١٥·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣١٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›فضل حفظ القرآن الكريم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الحلق والجلوس في المساجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›فضل الغدوة
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›تعلم القرآن
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›فضل تلاوة القرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: موسى بن علي — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن يزيد (ت ٢١٢) ×٢، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×٢، عبد الله بن صالح (ت ٢٢٢) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٠٣ (٢/١٩٧) · بنحوهأَفَلاَ يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمَ أَوْ يَقْرَأَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَي…سنن أبي داود · ١٤٥٦ (١/٥٤٤) · بنحوهأَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى بُطْحَانَ أَوِ الْعَقِيقِ فَيَأْخُذَ نَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ بِغَيْرِ إِثْمٍ بِاللَّهِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٨٠ (٧/٣٨٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٩٩ (١٧/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣١٨٦ (٣/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٦٩٧ (١٥/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه