صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم من أكله كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
Book 8, Hadith 1140
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ(ت ٣١٣هـ) أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ(ت ٢٤١هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) عن موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا أبو مروان العثماني (صدوق يخطئ · العاشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٥١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٤٥٧، سنن أبي داود ١٩١، سنن أبي داود ١٩٢، جامع الترمذي ٨٠، النسائي المجتبى ١٨٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٨٢ … و٤٥ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٢٩، النسائي المجتبى ١٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن أبي رافع — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٣٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٤٩ … و٢٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٤٨٨
حسن صحيح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٨
خبر حماد بن زيد غير متصل الإسناد غلطنا في إخراجه فإن بين هشام بن عروة وبين محمد بن عمرو بن عطاء وهب بن كيسان وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان وعبدة بن سليمان
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٠٦٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
عندي أنه لا بأس برواية داود بن علي عن أبيه عن جده
البزار— عن البزار مسنده ٥٢٩٤
وهذا الحديث إنما ذكرناه لاختلافهم في إسناده فقال بعض من رواه عن سليمان بن يسار عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقال في هذا الحديث عن ابن عباس فذكرناه لنبين خلافه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء من أكل ما مسته النار
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›أكل ما مسته النار
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›الوضوء من أكل اللحم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٥ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ١٦٩ من ١٧٤ إسناداً)
رواه عنه: محمد بن عمرو بن عطاء (ت ١٢٠) ×٤٥، علي بن عبد الله بن عباس (ت ١١٤) ×٣٥، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢٨، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢٠، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٩، عمر بن عطاء بن أبي الخوار ×٦، يحيى بن يعمر (ت ٨٩) ×٦، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، علي بن حسين (ت ٧٢) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٨٧ من ١٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٧ (١/٥٢) · بلفظهأَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٠٤ (٧/٧٣) · بنحوهتَعَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏…صحيح البخاري · ٥٤٠٥ (٧/٧٣) · بنحوهوَعَنْ أَيُّوبَ ، وَعَاصِمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ انْتَشَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرْقًا مِنْ قِدْرٍ فَأَ…
مسلم صحيحه · ٣٥٤ (١/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسلم صحيحه · ٣٥٤ (١/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٣٥٤ a (١/١٨٨) · بلفظهأَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٥٤ b (١/١٨٨)أَكَلَ عَرْقًا - أَوْ لَحْمًا - ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٥٥ b (١/١٨٨) · بنحوه مختصراًيَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَامَ وَطَرَحَ السِّكِّينَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ…صحيح مسلم · ٣٥٩ a (١/١٨٩)جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأُتِيَ بِهَدِيَّةٍ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأَكَلَ ثَلاَثَ لُقَمٍ ثُمَّ صَلَّى بِالنَّاسِ…صحيح مسلم · ٣٥٩ b (١/١٨٩)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ،…سنن أبي داود · ١٨٧ (١/٧٥) · بلفظهأَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٩ (١/٧٥) · بنحوهأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٠ (١/٧٥) · بنحوهانْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٨٤ / ٣ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٤٨٨ (١/٣٠٨) · بنحوهأَكَلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَتِفًا ثُمَّ مَسَحَ يَدَيْهِ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ فَصَلَّى ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٩٠ (١/٣٠٩) · بنحوه مطولاًأَكَلَ طَعَامًا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٧١ / ٢٥ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣ (٢/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٩ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٨ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٧ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٩ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٧ (٢/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٣ (٢/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢ (٢/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه