صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضئ في وضوئه
Book 8, Hadith 1082
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) حَبِيبُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٢١هـ) عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَمِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
يَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن زيد (صحابي شهير · صحابي شهير) عن عباد بن تميم (ثقة · الثالثة) أخبرني حبيب بن زيد (ثقة · السابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
الصحيح عندي حديث أم عمارة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند شعبة (ت ١٦٠) — يمر به ١٦ من ١٧ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم عمارة بنت كعب — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٩٤، النسائي المجتبى ٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٤٣
هذا إسناده حسن إن كان سويد بن سعيد حفظه
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٤٤٣
إنه مدرج
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٤٤٣
مدرج
ابن دقيق العيد— عن ابن ماجه سننه ٤٤٣
قواه
الزيلعى— عن ابن ماجه سننه ٤٤٣
هذا أمثل إسناد في الباب لاتصاله وثقة رواته
الزيلعى— عن ابن ماجه سننه ٤٤٣
وهذا أمثل إسناد في الباب لاتصاله وثقة رواته
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٦٠٢·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٤١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›دلك الأعضاء في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل اليدين في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›دلك الأعضاء في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شعبة — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×١٠، معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×٣، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٢، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(١١ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٤٣ (١/٢٨٢)"‏ الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٠٤ (٧/٣٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٨٥ (١٠/٥٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٠٨٣ (٣/٣٦٤) · بنحوهفَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٨ (١/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٩ (١/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٠ (١/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١١٩٥ (٢/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥١١ (١/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٨٠ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٢ (٩/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٣ (٩/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٧ (٩/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٨ (٩/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٩ (٩/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٤١ (١/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)