صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر العلة التي من أجلها أراد صلى الله عليه وسلم أن يأمر أمته بهذا الأمر
Book 8, Hadith 1070
الإسناد
ابْنُ زُهَيْرٍ(ت ٣١٠هـ) عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ(ت ٢١٦هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ، فَإِنَّهُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا حجاج بن المنهال (ثقة فاضل · التاسعة) حدثنا عبد القدوس بن محمد (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — سعيد المقبري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
النسائي المجتبى ٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٨٩، الطبراني الكبير ٧٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص٢٣٣·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٦٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›فضل السواك
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›فوائد السواك
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›حكم السواك