صحيح البخاري
كتاب التوحيد · باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏ {‏إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولاَ}
Sahih al-Bukhari 7451
الإسناد
مُوسَى(ت ٢٢٣هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏
Narrated `Abdullah: A Jewish Rabbi came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Muhammad! Allah will put the Heavens on one finger and the earth on one finger, and the trees and the rivers on one finger, and the rest of the creation on one finger, and then will say, pointing out with His Hand, 'I am the King.' "On that Allah's Apostle smiled and said, "No just estimate have they made of Allah such as due to Him. (39.67)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٣ موضعاً
البخاري صحيحه ٧٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٧٨٨ a، صحيح مسلم ٢٧٨٨ b، صحيح مسلم ٢٧٨٨ c، سنن أبي داود ٤٧٣٢، سنن ابن ماجه ١٩٨ … و١٧ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٦١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٤٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن الترمذي جامعه ٣٢٣٨ وفي ١٦ موضعاً آخر
هذه الرواية هي الرواية الصحيحة المحققة فأما رواية من زاد في هذا اللفظ تصديقا له فليست بشيء لأنها من قول الراوي وهي باطلة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٣٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٣٩
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ١١٣٨٧
خالفه عيسى بن يونس رواه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٤٤٧·كِتَاب التَّوْحِيدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٥ ص١٣٨·كتاب التوحيد
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٨٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٠٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›ضحك النبي وتبسمه
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الزمر›تفسير سورة الزمر آية رقم 67
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الملك
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›إثبات صفة الأصابع لله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›إثبات صفة اليد لله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›قدرة الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›إثبات الملك لله وحده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›قبض الله السماوات والأرضين بيمينه يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: منصور (ت ١٣٢) ×٢٤، الأعمش (ت ١٤٧) ×٢٠، أبي هاشم (ت ١٢٢) ×١
الترتيب:(٢١ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٨١١ (٦/١٢٦) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ج…صحيح البخاري · ٧٤١٤ (٩/١٢٣) · بنحوهفَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَرَأَ ‏‏ {‏وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‏} ‏‏.‏…صحيح البخاري · ٧٤١٥ (٩/١٢٣) · بنحوهضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَرَأَ ‏‏ {‏وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‏} ‏…صحيح البخاري · ٧٥١٣ (٩/١٤٨) · بنحوهيَضْحَكُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا، لِقَوْلِهِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏‏ {‏وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ…صحيح مسلم · ٢٧٨٦ a (٨/١٢٥) · بنحوه مطولاًجَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَوْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْسِكُ السَّمَوَات…صحيح مسلم · ٢٧٨٦ b (٨/١٢٥)حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَ…صحيح مسلم · ٢٧٨٦ c (٨/١٢٥) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَالْخَلاَئِقَ عَلَى إ…صحيح مسلم · ٢٧٨٦ d (٨/١٢٦)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاه…جامع الترمذي · ٣٢٣٨ (٥/٢٨٧) · بنحوهحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، وَسُلَيْمَانُ الأَعْمَش…جامع الترمذي · ٣٢٣٩ (٥/٢٨٨)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٦٠ (٢/٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٦٨ (٢/٩٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٥٤ (٢/١٠٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٥٥ (٢/١٠٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧٣٢٥ (١٦/٣١٨) · بنحوهاللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالْخَلائِقَ كُلَّهَا عَلَى إِصْبَعٍ ، ثُمَّ يَقُولُ…صحيح ابن حبان · ٧٣٢٦ (١٦/٣١٩) · بنحوهإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَعَلَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَ…
الطبراني الكبير · ١٠٣٣٥ (١٠/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٣٤ (١٠/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٣٣٦ (١٠/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٨٥٧ (٦/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ١٤٩٧ (٤/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٤٩٦ (٤/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٤٩٨ (٤/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٧٧٧ (٥/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٦٤٠ (٧/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً