صحيح البخاري
كتاب الحدود · باب رَجْمِ الْمُحْصَنِ
Sahih al-Bukhari 6813
الإسناد
إِسْحَاقُ(ت ٢٥١هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) الشَّيْبَانِيِّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى(ت ٨٧هـ)
المتن
هَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ قَبْلَ سُورَةِ النُّورِ أَمْ بَعْدُ قَالَ لاَ أَدْرِي‏.‏
Narrated Ash Shaibani: I asked `Abdullah bin Abi `Aufa, 'Did Allah's Messenger (ﷺ) carry out the Rajam penalty ( i.e., stoning to death)?' He said, "Yes." I said, "Before the revelation of Surat-an-Nur or after it?" He replied, "I don't Know."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن أبي أوفى (صحابي · صحابي) عن الشيباني (ثقة · الخامسة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثني إسحاق بن شاهين (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص١٢٢·كِتَاب الْحُدُودِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢٩١·كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٥٢١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٨٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الرجم في الزنا وكيفيته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشيباني — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: هشيم (ت ١٨١) ×٤، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٣، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×٢، خالد (ت ١٧٩) ×١
الترتيب:(٦ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٨٤٠ (٨/١٧٢) · بنحوهالرَّجْمِ، فَقَالَ رَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقُلْتُ أَقَبْلَ النُّورِ أَمْ بَعْدَهُ قَالَ لاَ أَدْرِي‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٧٠١ (٥/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٧٠٢ (٥/١٢٣) · بمثله مطولاًهَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَعْدَ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةُ النُّورِ أَمْ قَبْلَهَا قَالَ لاَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٣٣ (٨/٤٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٤٣٣ (١٠/٢٧٨)" رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٣٧٠ (١٤/٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٣٢٨ (٨/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٣٣٢٩ (٨/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٧٤٨ (٤/١٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً