صحيح البخاري
كتاب الحدود · باب لَمْ يُسْقَ الْمُرْتَدُّونَ الْمُحَارِبُونَ حَتَّى مَاتُوا
Sahih al-Bukhari 6804
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) وُهَيْبٍ(ت ١٦٥هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلاَّ أَنْ تَلْحَقُوا بِإِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏‏.‏ فَأَتَوْهَا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا، وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الصَّرِيخُ، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَمَا حَسَمَهُمْ، ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَمَا سُقُوا حَتَّى مَاتُوا‏.‏
Narrated Anas: A group of people from `Ukl (tribe) came to the Prophet (ﷺ) and they were living with the people of As- Suffa, but they became ill as the climate of Medina did not suit them, so they said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Provide us with milk." The Prophet (ﷺ) said, I see no other way for you than to use the camels of Allah's Apostle." So they went and drank the milk and urine of the camels, (as medicine) and became healthy and fat. Then they killed the shepherd and took the camels away. When a help-seeker came to Allah's Apostle, he sent some men in their pursuit, and they were captured and brought before mid day. The Prophet ordered for some iron pieces to be made red hot, and their eyes were branded with them and their hands and feet were cut off and were not cauterized. Then they were put at a place called Al- Harra, and when they asked for water to drink they were not given till they died. (Abu Qilaba said, "Those people committed theft and murder and fought against Allah and His Apostle.")
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) عن وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤٣٦٩، النسائي المجتبى ٤٠٥٢ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٤٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٤٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٥٧٩، البزار مسنده ٧٦ / ٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٨١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٥٠ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٥١ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٤٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه أيوب عن أبي قلابة عن أنس واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة عن أنس وكلاهما صواب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٢
حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٤٥
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٣
هذا حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٢
وهذا حديث حسن صحيح غريب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣٠٥ / ٢ وفي ٧ موضعاً آخر
اختلف فيه على يحيى بن سعيد فرواه طلحة بن مصرف عن يحيى بن سعيد عن أنس بطوله ورواه مسلمة بن علي ومعاوية بن صالح من رواية رشدين عنه عن يحيى بن سعيد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في أبوال الإبل أن تشرب لم يزد على هذا وخالفهم الليث بن سعد ويحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح من رواية ابن وهب عنه فرووه عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص١١٣·كِتَاب الْحُدُودِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢٨٥·كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٨٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٢٣٩·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
السيرة النبويةج٢ ص٦٤١·ذِكْرُ جُمْلَةِ الْغَزَوَاتِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِج٥ ص٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِج٥ ص٦٢·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاحج٥ ص٦٢·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاحج٥ ص٦٢·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاحج٥ ص٦٢·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاحج٥ ص٦٢·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاحج٥ ص٦٢·بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٨١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٥٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ما جاء في قصة العرنيين وعقوبتهم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›التداوي المسنون بالأدوية المشروبة›التداوي المسنون بالأدوية المشروبة عن طريق الفم›شرب أبوال الإبل وألبانها للتداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث›أنواع التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث›التداوي بالشرب›التداوي بالبول ونحوه
الفقه›المعاملات›الجنايات›الحرابة›أنواع الحرابة›من أنواع الحرابة القتل غيلة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الحرابة›أنواع الحرابة›من أنواع الحرابة القتل وأخذ المال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الحرابة›عقوبة الحرابة›من يقيم عقوبة الحرابة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الحرابة›عقوبة الحرابة›أنواع عقوبة الحرابة›تقطيع الأيدي والأرجل من خلاف من عقوبة الحرابة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الحرابة›عقوبة الحرابة›أنواع عقوبة الحرابة›القتل من عقوبة الحرابة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الحرابة›عقوبة الحرابة›محل إقامة عقوبة الحرابة›عقوبة الحرابة تكون في اليد أو الرجل›محل القطع في حد الحرابة (راجع السرقة)
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›نجاسة البول›بول الحيوان›بول مأكول اللحم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ١٤ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ١٦٨ من ١٧٨ إسناداً)
رواه عنه: أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٤٦، قتادة (ت ١١٧) ×٤٦، حميد (ت ١٤٠) ×٢٥، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×١٨، ثابت (ت ١٢٢) ×٨، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٨، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٥، معاوية بن قرة (ت ١١٣) ×٤، عنبسة بن سعيد (ت ١٠٠) ×٣، الحسن (ت ١١٠) ×١، عبيد الله بن أبي بكر (ت ١٣١) ×١، غيلان بن جرير (ت ١٢٩) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٩٧ من ١٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٣ (١/٥٦) · بنحوه مختصراًفَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلِقَاحٍ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَانْطَلَقُوا، فَلَمَّا صَحُّوا قَ…صحيح البخاري · ١٥٠١ (٢/١٣٠) · بنحوه مختصراًيَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ …صحيح البخاري · ٣٠١٨ (٤/٦٢) · بنحوهمَا أَجِدُ لَكُمْ إِلاَّ أَنْ تَلْحَقُوا بِالذَّوْدِ ‏"‏‏.‏ فَانْطَلَقُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا حَتَّى صَحُّوا وَسَمِن…صحيح البخاري · ٤١٩٢ (٥/١٢٩)أَنَّ نَاسًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلاَمِ فَقَالُوا يَا نَ…صحيح البخاري · ٤١٩٣ (٥/١٢٩)مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْقَسَامَةِ فَقَالُوا حَقٌّ، قَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَضَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ، قَبْلَكَ…صحيح البخاري · ٤٦١٠ (٦/٥٢)مَا عَلِمْتُ نَفْسًا حَلَّ قَتْلُهَا فِي الإِسْلاَمِ إِلاَّ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، أَوْ حَارَبَ…صحيح البخاري · ٥٦٨٥ (٧/١٢٣) · بنحوه مطولاًاشْرَبُوا أَلْبَانَهَا ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ…صحيح البخاري · ٥٦٨٦ (٧/١٢٣) · بنحوه مختصراًأَنَّ نَاسًا، اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ ـ يَعْنِي الإِبِلَ ـ فَيَشْر…صحيح البخاري · ٥٧٢٧ (٧/١٢٩) · بنحوهيَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ، وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صل…صحيح البخاري · ٦٨٠٢ (٨/١٦٢) · بنحوه مطولاًفَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا فَصَحُّوا، فَارْتَدُّوا وَقَتَلُوا …صحيح البخاري · ٦٨٠٣ (٨/١٦٣)قَطَعَ الْعُرَنِيِّينَ وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا‏.‏…صحيح البخاري · ٦٨٠٥ (٨/١٦٣) · بنحوهفَأَمَرَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلِقَاحٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَشَرِب…صحيح البخاري · ٦٨٩٩ (٩/٩)مَا قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ، إِلاَّ فِي إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَالٍ رَجُلٌ قَتَلَ بِجَرِيرَةِ نَفْسِهِ فَقُتِلَ، أَوْ رَ…صحيح مسلم · ١٦٧١ a (٥/١٠١) · بنحوهإِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَتَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلُوا فَصَحُّوا ثُمَّ مَال…صحيح مسلم · ١٦٧١ b (٥/١٠٢)نَفَرًا، مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعُوهُ عَلَى الإِسْلاَمِ فَاسْتَوْخَمُوا الأَرْضَ و…صحيح مسلم · ١٦٧١ c (٥/١٠٢)وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِ…صحيح مسلم · ١٦٧١ d (٥/١٠٢)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، حَدَّثَن…
مسلم صحيحه · ١٦٧١ (٥/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٦٧١ e (٥/١٠٣)وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، - وَهُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ الْحَرَّانِيُّ - أَخْبَرَنَا الأَو…صحيح مسلم · ١٦٧١ f (٥/١٠٣)وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ، بْنُ حَرْبٍ عَن…صحيح مسلم · ١٦٧١ g (٥/١٠٣)حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، ح. وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ١٦٧١ h (٥/١٠٣)وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلاَنَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التّ…سنن أبي داود · ٤٣٦٤ (٤/٢٢٧) · بنحوهيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا …
أبو داود سننه · (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)