صحيح البخاري
كتاب القدر · باب فِي الْقَدَرِ
Sahih al-Bukhari 6595
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٢٤هـ) حَمَّادٌ(ت ١٧٩هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ، أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ، أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ‏.‏ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ أَىْ رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏"
Narrated Anas bin Malik: The Prophet (ﷺ) said, "Allah puts an angel in charge of the uterus and the angel says, 'O Lord, (it is) semen! O Lord, (it is now ) a clot! O Lord, (it is now) a piece of flesh.' And then, if Allah wishes to complete its creation, the angel asks, 'O Lord, (will it be) a male or a female? A wretched (an evil doer) or a blessed (doer of good)? How much will his provisions be? What will his age be?' So all that is written while the creature is still in the mother's womb."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبيد الله بن أبي بكر (ثقة · الرابعة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا سليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة بن أسيد (ت ٤٢) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٤٤، صحيح مسلم ٢٦٤٥ b، صحيح مسلم ٢٦٤٥ a، صحيح مسلم ٢٦٤٥ c، صحيح مسلم ٢٦٤٥ d، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦١٧٨، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٤٩٩·كِتَاب الْقَدَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص١٤٧·كتاب القدر
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٩٩·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٩٩·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٩٩·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٩٩·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›خلق آدم وذريته
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›أطوار تكوين الجنين
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شيء
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن زيد — ١٠ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أبو النعمان (ت ٢٢٤) ×٢، أحمد بن عبدة (ت ٢٤٥) ×١، حجاج بن المنهال (ت ٢١٦) ×١، سليمان بن حرب (ت ٢٢٢) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، أبو كامل (ت ٢٣٧) ×١، مسدد (ت ٢٢٨) ×١، يحيى بن أيوب (ت ٢٣٣) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١، يونس بن محمد (ت ٢٠٧) ×١
الترتيب:(٨ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣١٨ (١/٧٠) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ‏.‏ فَإِذَا أَ…صحيح البخاري · ٣٣٣٣ (٤/١٣٣) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ فِي الرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْل…صحيح مسلم · ٢٦٤٦ (٨/٤٦) · بمثلهاللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ ‏.‏ فَإِذَا أَر…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٤٠ (٥/٢٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٤١ (٥/٢٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٩٥ (٥/٢٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٩٤ (٥/٢٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٥٢٠ (٧/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٤٥٢ (١٤/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢١٨٦ (٣/٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله