Narrated An-Nu`man bin Bashir: I heard the Prophet (ﷺ) saying, "The least punished person of the (Hell) Fire people on the Day of Resurrection will be a man under whose arch of the feet two smoldering embers will be placed, because of which his brain will boil just like Al-Mirjal (copper vessel) or a Qum-qum (narrow-necked vessel) is boiling with water."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النعمان بن بشير (له ولأبويه صحبة · له ولأبويه صحبة)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)حدثناإسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة)حدثناعبد الله بن رجاء (صدوق ، يهم قليلا · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢١١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٧٢، الطبراني الأوسط ٦٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٨٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٤
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٣٠
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٢٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
النعمان بن بشير (ت ٦٠)
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال فيما رواه عباس الدوري عنه : ليس يروى عن النعمان بن بشير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث فيه سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا في حديث الشعبي ، فإنه يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن في الجسد مضغة " والباقي من حديث النعمان إنما هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيه سمعت
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا يقول فيه : سمعت ، إلا في حديث الشعبي : الجسد مضغة ، والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس فيه سمعت . وقال أيضا : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأهل العراق يصححون سماعه منه . وقال أبو نعيم : كان أميرا على الكوفة في عهد معاوية . وقال أبو حاتم : كان أميرا على الكوفة تسعة أشهر . وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد . وقال سماك بن حرب : استعمله معاوية على الكوفة ، وكان من أخطب من سمعت . وقال الهيثم بن عدي : عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٤٣٩·كِتَاب الرِّقَاقِ