صحيح البخاري
كتاب الرقاق · باب الْقِصَاصِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Sahih al-Bukhari 6534
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever has wronged his brother, should ask for his pardon (before his death), as (in the Hereafter) there will be neither a Dinar nor a Dirham. (He should secure pardon in this life) before some of his good deeds are taken and paid to his brother, or, if he has done no good deeds, some of the bad deeds of his brother are taken to be loaded on him (in the Hereafter).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤١٩
حديث حسن صحيح من حديث سعيد المقبري
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٤١٩ وفي ٢٠ موضعاً آخر
يرويه ابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ورواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان وإسماعيل بن عياش وخالد بن حميد وصدقة بن عبد الله وابن وهب ويحيى القطان ومعن بن عيسى وابن أبي أويس وعبد العزيز بن يحيى عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وليس في الموطأ وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة عن مالك واختلف عن زيد فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهما أبو خالد الدالاني رواه عن زيد بن أبي أنيسة عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر فيه مالكا ورواه إسحاق بن محمد الفروي عن مالك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وزاد عليهم في الإسناد أبا سعيد المقبري وزيادته مقبولة لأن الذين تقدم ذكرهم أثبت منه حدثنا علي بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان حدثني يحيى بن سعيد القطان عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له مظلمة قبل أخيه في مال أو عرض فليأته فليستحلها منه قبل أن يؤخذ ليس ثم دينار ولا درهم إن كانت حسنات أخذت من حسناته فأعطيها هذا وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات هذا فألقي عليه حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن المديني ثنا يحيى عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال علي فذكرته لعبد الرحمن فقال ليس هو في كتاب مالك ويحيى بن يحيى قال علي فسألت عنه معنا فقال هو عند مالك حدثه به ثم تركه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٤٠٤·كِتَاب الرِّقَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص١١١·كتاب الرقاق
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٥٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١ ص١٧٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ أَمْرِهِ مَنْ قِبَلَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فِي عِرْضٍ أَوْ فِي مَالٍ أَنْ يَتَحَلَّلَهُ مِنْهَا فِي الدُّنْيَاج١ ص١٧٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ أَمْرِهِ مَنْ قِبَلَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فِي عِرْضٍ أَوْ فِي مَالٍ أَنْ يَتَحَلَّلَهُ مِنْهَا فِي الدُّنْيَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٠٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٨٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›شروط التوبة›من شروط التوبة رد المظالم لأربابها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›إنصاف المظلوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›الانتصار من الظالم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›تأجيل العقوبة وتعجيلها
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›وجوب إيفاء الدين عند القدرة
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يفعل بالمسلم عقيب موته›المسارعة إلى قضاء دين الميت
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›المسارعة إلى إيفاء الدين
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›القصاص في الحقوق والدماء يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›كيفية رد المظالم إلى أهلها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›عدل الله عز وجل في القضاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد المقبري — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×١١، مالك (ت ١٧٨) ×٧، زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) ×٣، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×١، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٤٩ (٣/١٢٩) · بنحوهمَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِ…جامع الترمذي · ٢٤١٩ (٤/٢١٨) · بنحوه"‏ رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَانَتْ لأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٤٦ (٢/٢٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٢٤ (٢/٢١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٢٢ (٢/٢١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٢٣ (٢/٢١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧٣٦١ (١٦/٣٦١) · بنحوهمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَمَالِهِ ، فَلْيَسْتَحِلَّهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهُ بِهِ حِينَ لا دِينَار…صحيح ابن حبان · ٧٣٦٢ (١٦/٣٦٢) · بنحوهرَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَانَتْ لأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي نَفْسٍ ، أَوْ مَالٍ ، فَأَتَاهُ ، فَاسْتَحَلَّ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ م…
الطبراني الأوسط · ١٦٨٣ (٢/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٣٤٨ (١/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٠٩ (٣/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٧٧ (٦/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٦٥ (٦/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٢٠٢ (٨/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٤٧٦ (١٥/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٤٤٠ (٤/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٤٤٦ (٤/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٣٩ (١١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٩٦ (١١/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٨ (١/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٩ (١/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٧ (١/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ٢١٠"‏ من كانت عنده مظلمة لأخيه، من عرضه أو من شيء، فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، و…