صحيح البخاري
كتاب الرقاق · باب الْقِصَاصِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Sahih al-Bukhari 6533
الإسناد
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ(ت ٢٢٢هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) شَقِيقٌ(ت ٨٢هـ) عَبْدَ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ بِالدِّمَاءِ ‏"
Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, "The cases which will be decided first (on the Day of Resurrection) will be the cases of blood-shedding. "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) حدثني أبي وائل (ثقة · الثانية) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — أبي وائل · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي وائل (ت ٨٢) — يمر به ٤٢ من ٤٤ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٩٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٩٧
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٣٩٦ وفي ٣٣ موضعاً آخر
وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي قال فقال يرويه الأعمش عن أبي وائل رفعه عنه يحيى القطان ووكيع ومحمد بن عبيد وعبد الله بن داود الخريبي وحميد الرواسي ومالك بن سعير ورواه أبو نعيم وأبو عاصم عن الثوري عن الأعمش مرفوعا وغيرهما يرويه عن الثوري عن الأعمش وشك في رفعه ورواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر عن الأعمش موقوفا وقيل عن عمرو بن علي عن وكيع وأبي معاوية والخريبي عن الأعمش مرفوعا وقال جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وجمع حميد الرؤاسي بين الحديثين جميعا فقال عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن سليمان التيمي عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله مرفوعا وحديث أبي وائل عن عبد الله صحيح ويشبه أي يكون الأعمش كان يرفعه مرة ويقفه أخرى والله أعلم وكذلك رواه إسحاق الأزرق عن شريك عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٩٧ وفي ٢ موضعاً آخر
فسمعت علي بن شهاب يقول وجهت هذا الحديث إلى أبي زرعة فقال هذا خطأ إنما هو عن عمرو بن شرحبيل موقوف قال أبو محمد وكذا رواه وكيع حدثنا عمرو الأودي قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء قال الأعمش قال أبو وائل زاد فيه عمرو بن شرحبيل يجيء الرجل آخذ بيد الرجل وذكر بقية المتن وأما أبو معاوية فرواه مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٤٠٢·كِتَاب الرِّقَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص١١١·كتاب الرقاق
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٩٠·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٣٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›حكم القتل›القتل الحرام (ما جاء من التغليظ في القتل)
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›ذم القتل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›القصاص في الحقوق والدماء يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سؤال الخلائق يوم الحشر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي وائل — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×٣٨، عاصم (ت ١٢٧) ×٤
الترتيب:(٣٥ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٨٦٤ (٩/٢) · بمثلهأَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٧٨ a (٥/١٠٧) · بمثله مطولاًأَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٧٨ b (٥/١٠٧)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَ…جامع الترمذي · ١٣٩٦ (٣/٧٠) · بنحوه"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحْكَمُ بَيْنَ الْعِبَادِ فِي الدِّمَاءِ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٩٧ (٣/٧١) · بنحوه"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فِي الدِّمَاءِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٠٠٤ / ٨ (١/٧٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٠٠٣ / ٧ (١/٧٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٠٠٢ / ٦ (١/٧٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٠٠٧ / ١١ (١/٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٠٠٦ / ١٠ (١/٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٠٠٥ / ٩ (١/٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٦١٥ (٣/٦٣٦) · بمثله مختصراً"‏ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٦١٧ (٣/٦٣٨) · بمثله مطولاً"‏ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٤٨ (٢/٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٨٥ (٢/٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٩٨ (٢/٩٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٩٧ (٢/٩٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧٣٤٤ (١٦/٣٣٨) · بمثله مطولاًأَوَّلُ مَا يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ "…
الطبراني الكبير · ١٠٤٢٥ (١٠/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٥٢٧ (١٤/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٥٢٨ (١٤/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً maqtu'
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٠١٧ (١٩/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٠١٨ (١٩/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٧١٧ (١٠/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٦١ (٨/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله