صحيح البخاري
كتاب النكاح · بَابُ: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ}
Sahih al-Bukhari 5106
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْحُمَيْدِيُّ(ت ٢١٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) زَيْنَبَ(ت ٧٣هـ) أُمِّ حَبِيبَةَ(ت ٤٩هـ)
المتن
لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي مَا حَلَّتْ لِي، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ، فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"
Narrated Um Habiba: I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Do you like to have (my sister) the daughter of Abu Sufyan?" The Prophet (ﷺ) said, "What shall I do (with her)?" I said, "Marry her." He said, "Do you like that?" I said, "(Yes), for even now I am not your only wife, so I like that my sister should share you with me." He said, "She is not lawful for me (to marry)." I said, "We have heard that you want to marry." He said, "The daughter of Um Salama?" I said, "Yes." He said, "Even if she were not my stepdaughter, she should be unlawful for me to marry, for Thuwaiba suckled me and her father (Abu Salama). So you should neither present your daughters, nor your sisters, to me."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حبيبة (أم المؤمنين) عن زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا الحميدي (ثقة حافظ فقيه ، أجل أصحاب ابن عيينة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٤٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٤٦ a، صحيح مسلم ١٤٤٦ b، النسائي المجتبى ٣٣٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٦٤٥، صحيح البخاري ٥١٠٠، صحيح مسلم ١٤٤٧ a، صحيح مسلم ١٤٤٧ b، النسائي المجتبى ٣٣٠٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٣٠٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٤٨، سنن أبي داود ٢٠٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٢٥١، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
سعيد بن منصور سننه ٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣٢٨٧ / ١ وفي ١٤ موضعاً آخر
يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن نمير ومحمد بن بشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة عن أم حبيبة قال ذلك شعيب بن أيوب عن ابن نمير وخالفه سليمان بن الحسن أخو المقتصد فرواه عن ابن نمير عن هشام بهذا وقال فيه عن أم سلمة عن أم حبيبة قالت يا رسول الله وكذلك رواه أبو معاوية الضرير ومالك بن سعير وعلي بن غراب واختلف عن أبي أسامة فرواه أبو مسعود أحمد بن الفرات عنه عن هشام كذلك وغيره لا يذكر فيه أم سلمة قال عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم حبيبة وكذلك قال ابن عيينة وحماد بن زيد وابن جريج والمفضل بن فضالة ومحاضر ابن المورع وأنس بن عياض رووه عن هشام عن أبيه عن زينب أن أم حبيبة قالت يا رسول الله ورواه جرير بن عبد الحميد عن هشام عن أبيه قال قالت أم حبيبة لم يذكر زينبا ولا أم سلمة ورواه الزهري عن عروة عن زينب أن أم حبيبة ولم يذكر أم سلمة وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن زينب عن أم حبيبة لم يذكروا فيه أم سلمة والمحفوظ عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة أن أم حبيبة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٦٢·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص١٠٥·كتاب النكاحج٢٠ ص١٠٣·كتاب النكاح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٧٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٧١·ومن حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان أم المؤمنين رضي الله عنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٥٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣١٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›آثار الرضاع›المحرمية من آثار الرضاع›ما يحرم على الرضيع›ما يحرم على الرضيع من جهة المرضع›مما يحرم على الرضيع من جهة المرضع أبناء المرضع من النسب أو الرضاع (إخوته وأبنائهم من الرضاع)
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤقتة في النكاح›الحرمة المؤقتة في النكاح بسبب الجمع›الجمع بين الأختين في النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤبدة في النكاح›محرمات النكاح بسبب المصاهرة›حرمة نكاح بنات الزوجة وإن سفلن
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤبدة في النكاح›محرمات النكاح بسبب الرضاع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زينب بنت أبي سلمة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٣٨، عراك بن مالك ×٣، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥١٠١ (٧/٩) · بنحوهلاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"…صحيح البخاري · ٥١٠٧ (٧/١١) · بنحوهلاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"…صحيح البخاري · ٥١٢٣ (٧/١٤) · بنحوه مختصراًلَمْ أَنْكِحْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّ أَبَاهَا أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣٧٢ (٧/٦٧) · بنحوهابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ…صحيح مسلم · ١٤٤٩ a (٤/١٦٥) · بمثلهلَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَة…صحيح مسلم · ١٤٤٩ b (٤/١٦٥)وَحَدَّثَنِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو، النَّاقِدُ حَدَّث…صحيح مسلم · ١٤٤٩ c (٤/١٦٦) · بنحوه مطولاًلَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُو…صحيح مسلم · ١٤٤٩ d (٤/١٦٦)وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ ح وَحَدَّث…سنن أبي داود · ٢٠٥٦ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٢٨٦ / ٢ (١/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٢٨٤ / ١ (١/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٢٨٥ / ١ (١/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٢٨٧ / ١ (١/٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣٢٨٤"‏ إِنَّ أُخْتَكِ لاَ تَحِلُّ لِي ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ …سنن النسائي · ٣٢٨٧"‏ إِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِنْتُ أَب…سنن ابن ماجه · ١٩٣٩ (٣/١٢٠) · بنحوه"‏ أَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَقُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ‏.‏…
ابن ماجه سننه · ١٩٣٩ (م) (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٣٨ (١٢/٦٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٣٩ (١٢/٦٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٣٧ (١٢/٦٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٥٥ (١٢/٦٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤١١٠ (٩/٤٢١) · بنحوهزَيْنَبَ تَحْرُمُ عَلَيَّ ، وَإِنَّهَا فِي حِجْرِي ، وَأَرْضَعَتْنِي وَإِيَّاهَا ثُوَيْبَةُ ، فَلا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ ، وَلا أَ…
الطبراني الكبير · ٤١٢ (٢٣/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤١٣ (٢٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤١٤ (٢٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه