صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب ‏ {‏أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4860
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٢٩هـ) هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ(ت ١٩٧هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٥هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ‏.‏ فَلْيَتَصَدَّقْ ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whomever takes an oath in which he mentions Lat and `Uzza (forgetfully), should say: None has the right to be worshipped but Allah, and whoever says to his companion. 'Come along, let us gamble' must give alms (as an expiation).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن حميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) أخبرنا هشام بن يوسف (ثقة · التاسعة) حدثنا عبد الله بن محمد (ثقة حافظ ، جمع المسند · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٨٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٣٦٤ … و١٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
مسلم— عن أبو داود سننه ٣٢٤٧ وفي ٢٢ موضعاً آخر
هذا الحرف تعال أقامرك لا يرويه أحد إلا الزهري وللزهري نحو تسعين حرفا لا يشاركه فيها غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ١٥٤٥ وفي ٥ موضعاً آخر
حديث صحيح ثابت
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٤٥
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤٧٨·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص٢٠١·كتاب تفسير القرآن
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٠١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا أَمَرَ بِهِ مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى أَنْ يَقُولَج٨ ص٣٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ قال لِأَخِيهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْج٨ ص٣٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ قال لِأَخِيهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٤٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٢٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بغير الله تعالى›ما يجب بالحنث في الحلف بغير الله تعالى›ما يجب بالحنث في الحلف بغير الله تعالى إذا كان حلفا بغير الأنبياء
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›ما يحرم من القمار والميسر›كفارة لعب الميسر
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›ما يحرم من القمار والميسر›حكم القمار والميسر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›كفارات الكبائر
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٨ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١٠، معمر (ت ١٥٠) ×٩، يونس (ت ١٥٢) ×٤، عقيل (ت ١٤١) ×٢، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٢، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×١، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×١، عمر بن سعيد ×١
الترتيب:(٢٥ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١٠٧ (٨/٢٧) · بمثلهمَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ…صحيح البخاري · ٦٣٠١ (٨/٦٦) · بمثلهمَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ…صحيح البخاري · ٦٦٥٠ (٨/١٣٢) · بمثلهمَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِر…صحيح مسلم · ١٦٤٧ a (٥/٨١) · بمثلهمَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ ‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْ…صحيح مسلم · ١٦٤٧ b (٥/٨١)وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ…سنن أبي داود · ٣٢٤٧ (٣/٢١٦) · بمثلهمَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللاَّتِ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّق…جامع الترمذي · ١٥٤٥ (٣/٢٠٣) · بمثلهمَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَنْ قَالَ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْي…
النسائي المجتبى · ٣٧٨٤ / ١ (١/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣٧٧٥"‏ مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ بِاللاَّتِ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ…سنن ابن ماجه · ٢٠٩٦ (٣/٢٣٧) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي يَمِينِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٠٢ (٢/١٧٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٧٠٥ (١٣/١١) · بمثله" مَنْ حَلَفَ بِاللاتِ وَالْعُزَّى ، فَلْيَقُلْ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ : تَعَالَ أُقَامِرْكَ ، فَلْيَتَصَدَّقْ …
ابن خزيمة صحيحه · ٤٥ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٩١٥٧ (٩/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٩٣١ (٨/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٤ (١/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٥ (١/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٩٣ (١٠/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٠٨٠ (١٤/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٨٠٨١ (١٤/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٦٩٨ (٤/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٧٦٢ (٩/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٧٦٣ (٩/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٤٨٢ (١٠/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨٣٣ (٢/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله