صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب قَوْلِهِ ‏ {‏وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4815
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ(ت ١١٩هـ) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ(ت ٦٣هـ)
المتن
يُصَلِّي بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ، إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، فَأَخَذَ بِمَنْكِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوَى ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ، وَدَفَعَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏‏ {‏أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ‏} ‏
Narrated `Urwa bin Az-Zubair: I asked `Abdullah bin `Amr bin Al-`As to inform me of the worst thing the pagans had done to Allah's Apostle. He said: "While Allah's Messenger (ﷺ) was praying in the courtyard of the Ka`ba, `Uqba bin Abi Mu'ait came and seized Allah's Messenger (ﷺ) by the shoulder and twisted his garment round his neck and throttled him severely. Abu Bakr came and seized `Uqba's shoulder and threw him away from Allah's Apostle and said, "Would you kill a man because he says: 'My Lord is Allah,' and has come to you with clear Signs from your Lord?" (40.28)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) حدثني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثني محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت أبي بكر (ت ٧٣) — ٤ موضعاً
الحميدي مسنده ٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٢٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن العاص (ت ٤٢) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٥٦٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧١٥٧
قد صرح ابن إسحاق بالسماع وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤١٥·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص١٤٧·كتاب تفسير القرآن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٨٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٦٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الدعوة الإسلامية›البلاء في سبيل الدعوة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›تعرض الأنبياء للبلاء
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›دفع أبي بكر أذى قريش عن النبي
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›أساليب قريش في حرب الدعوة›إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›إعراض الناس عن النبي
السيرة›العهد المدني›الهجرة›الإعداد للهجرة›تآمر كفار قريش على قتل النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›صبر الأنبياء والرسل
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة غافر›تفسير سورة غافر آية رقم 43
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة غافر›تفسير سورة غافر آية رقم 53
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×٧، يحيى بن عروة بن الزبير (ت ١١١) ×٤، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٦ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦٧٨ (٥/١٠) · بنحوهرَأَيْتُ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، فَوَضَعَ رِدَاءَهُ فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ …صحيح البخاري · ٣٨٥٦ (٥/٤٦) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي فِي حِجْرِ الْكَعْبَةِ إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا، فَأَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٢٧ (٣/١٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٥٧ (٣/١٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٥٦٧ (١٤/٥٢٥)لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ " ، قَالَ : فَأَخَذَتِ الْقَوْمَ كَلِمَتُهُ حَتَّى مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِِلا لَكَأَنَّمَا عَلَى رَأْسِهِ طَائِ…
الطبراني الكبير · ١٤٢٠٨ (١٣/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٢٠٩ (١٣/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩١٠٠ (٩/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٠١ (٩/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٤٩٧ (٦/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً