صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب قَوْلِهِ ‏ {‏قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا‏} ‏ ‏{‏سَوَّلَتْ‏}‏ زَيَّنَتْ
Sahih al-Bukhari 4691
الإسناد
مُوسَى(ت ٢٢٣هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) حُصَيْنٍ(ت ١٣٦هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ(ت ٦٢هـ) أُمُّ رُومَانَ، وَهْىَ أُمُّ عَائِشَةَ(ت ٤هـ)
المتن
لَعَلَّ فِي حَدِيثٍ تُحُدِّثَ ‏"
Narrated Um Ruman: Who was `Aisha's mother: While I was with `Aisha, `Aisha got fever, whereupon the Prophet (ﷺ) said, "Probably her fever is caused by the story related by the people (about her)." I said, "Yes." Then `Aisha sat up and said, "My example and your example is similar to that of Jacob and his sons:--'Nay, but your minds have made up a tale. So (for me) patience is most fitting. It is Allah (alone) Whose help can be sought against that which you assert.' (12.18)
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ وَقَعَدَتْ عَائِشَةُ قَالَتْ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَيَعْقُوبَ وَبَنِيهِ وَاللَّهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم رومان (صحابية · صحابية) حدثني مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أم رومانالإرسال — مسروقالاختلاط — حصينالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧١٢ وفي ٥ موضعاً آخر
فيه نظر يعني رواية علي بن زيد عن القاسم وحديث مسروق أسند
الحسين بن علي الكرابيسي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧١٢ وفي ٥ موضعاً آخر
منكر
الخطيب البغدادي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧١٢ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا حديث غريب لا نعلم رواه غير حصين ومسروق لم يدرك أم رومان الخ
الخطيب البغدادي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧١٢ وفي ٥ موضعاً آخر
هو وهم لم يسمع مسروق من أم رومان رضي الله عنها لأنها توفيت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان لمسروق حين توفيت ست سنين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٢١٤·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص٣٠٥·كتاب تفسير القرآن
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٧٩·مسانيد النساءج١٣ ص٧٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›الافتراء على عائشة
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›الافتراء على عائشة›حادثة الإفك›نزول براءة عائشة من فوق سبع سموات
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›الافتراء على عائشة›حادثة الإفك›مرض عائشة عند سماعها خبر الإفك
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع الله›اللجوء إلى الله
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النور
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›نساء أنزل الله فيهن قرآنا›ما نزل في عائشة بنت الصديق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حصين — ٦ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٣، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٢، سليمان بن كثير (ت ١٣٣) ×١، سويد بن عبد العزيز (ت ١٩٤) ×١، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×١، أبو جعفر الرازي (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٨٨ (٤/١٥٠) · بمثله مطولاًوَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لاَ تُصَدِّقُونِي، وَلَئِنِ اعْتَذَرْتُ لاَ تَعْذِرُونِي، فَمَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ يَعْقُوبَ وَبَنِيهِ، فَا…صحيح البخاري · ٤١٤٣ (٥/١٢٠) · بمثله مطولاًبَيْنَا أَنَا قَاعِدَةٌ أَنَا وَعَائِشَةُ إِذْ وَلَجَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَتْ فَعَلَ اللَّهُ بِفُلاَنٍ وَفَعَلَ‏.‏ فَقَالَتْ …صحيح البخاري · ٤٧٥١ (٦/١٠٥)لَمَّا رُمِيَتْ عَائِشَةُ خَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧١٢ (١٢/٦٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧١٣ (١٢/٦٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧١٠٣ (١٦/٢٢) · بمثله مطولاًإِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، وَإِذَا هِيَ تَقُولُ : فَعَلَ اللَّهُ بِفُلانٍ كَذَا ، فَقَالَتْ : لِمَ ؟ قَالَتْ : لأَ…
الطبراني الكبير · ١٦١ (٢٣/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٢١٢ (٢٥/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٧٧٠ (٣/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً