صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب غَزْوَةِ أُحُدٍ
Sahih al-Bukhari 4047
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) شَقِيقٍ(ت ٨٢هـ) خَبَّابٍ ـ(ت ٣٧هـ)
المتن
مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، لَمْ يَتْرُكْ إِلاَّ نَمِرَةً، كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلاَهُ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلِهِ الإِذْخِرَ ـ أَوْ قَالَ أَلْقُوا عَلَى رِجْلِهِ مِنَ الإِذْخِرِ ‏"‏‏.‏ وَمِنَّا مَنْ قَدْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدُبُهَا
Narrated Khabbab bin Al-Art: We migrated in the company of Allah's Messenger (ﷺ), seeking Allah's Pleasure. So our reward became due and sure with Allah. Some of us have been dead without enjoying anything of their rewards (here), and one of them was Mus'ab bin 'Umar who was martyred on the day of the battle of Uhud, and did not leave anything except a Namira (i.e. a sheet in which he was shrouded). If we covered his head with it, his feet became naked, and if we covered his feet with it, his head became naked. So the Prophet (ﷺ) said to us, "Cover his head with it and put some Idhkhir (i.e. a kind of grass) over his feet or throw Idhkhir over his feet." But some amongst us have got the fruits of their labor ripened, and they are collecting them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خباب (من السابقين إلى الإسلام ، وكان يعذب في الله ، وشهد بدرا · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٧٤، صحيح البخاري ١٢٧٥، صحيح البخاري ٤٠٤٥، صحيح ابن حبان ٧٠١٨، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مصعب بن عمير — ١ موضع
عن حمزة (ت ٣) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٨٧٦ وفي ٣١ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٥٣
حسن صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٦٣ وفي ١ موضعاً آخر
لقول خباب في الحديث الصحيح الآتي فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٤١١·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص١٤٥·كتاب المغازي
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٢٣·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم في أكفان الموتى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤١٤·خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ التَّمِيمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١١٣·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب خباب بن الأرت
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب مصعب بن عمير›مقتل مصعب يوم أحد
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب مصعب بن عمير›تجهيز مصعب وتكفينه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›باب ما جاء في كيف كان عيش السلف
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›فضل الزهد
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›تكفين الشهيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خباب — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×٤٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١
الترتيب:(٣١ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٧٦ (٢/٧٧) · بنحوهنُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ نَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٨٩٧ (٥/٥٦) · بنحوهفَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ‏.‏ وَمِنَّا مَنْ أ…صحيح البخاري · ٣٩١٣ (٥/٦٣)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَس…صحيح البخاري · ٣٩١٤ (٥/٦٣) · بنحوههَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، وَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْ…صحيح البخاري · ٤٠٨٢ (٥/١٠٣) · بمثلههَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى أَوْ …صحيح البخاري · ٦٤٣٢ (٨/٩٢)هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏…صحيح البخاري · ٦٤٤٨ (٨/٩٥) · بنحوههَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِ…صحيح مسلم · ٩٤٠ a (٣/٤٨) · بنحوهضَعُوهَا مِمَّا يَلِي رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الإِذْخِرَ ‏"‏ ‏.‏ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا ‏…صحيح مسلم · ٩٤٠ b (٣/٤٨)وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُ…سنن أبي داود · ٢٨٧٦ (٣/٧٥) · بمثله مطولاًغَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ ‏"…سنن أبي داود · ٣١٥٥ (٣/١٧٠) · بمثله مختصراًغَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الإِذْخِرِ ‏"…جامع الترمذي · ٣٨٥٣ (٦/١٦٣) · بنحوه"‏ غَطُّوا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الإِذْخِرَ ‏"…
الترمذي جامعه · ٣٨٥٣ (م) (٦/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٩٠٢ / ٤ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٩٠٣فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ بِهَا رَأْسَهُ وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ إِذْخِرًا وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ …
أحمد بن حنبل مسنده · (٩/٤٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٣ (٩/٤٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٦٣ (٩/٤٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٥٧ (١٢/٦٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧٠١٩ (١٥/٤٨٦) · بنحوهمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَتَرَكَ بُرْدَةً ، فَكُنَّا إِِذَا جَعَلْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ ، وَإِِذَا جَ…
الطبراني الكبير · ٣٦٥٦ (٤/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٦٥٧ (٤/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٦٦٠ (٤/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٥٩ (٤/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٦٥٨ (٤/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)