صحيح البخاري
كتاب مناقب الأنصار · باب قِصَّةُ أَبِي طَالِبٍ
Sahih al-Bukhari 3883
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) عَبْدُ الْمَلِكِ(ت ١٣٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ(ت ٨٤هـ) الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ(ت ٣٢هـ)
المتن
مَا أَغْنَيْتَ عَنْ عَمِّكَ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، وَلَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ‏"
Narrated Al-Abbas bin `Abdul Muttalib: That he said to the Prophet (ﷺ) "You have not been of any avail to your uncle (Abu Talib) (though) by Allah, he used to protect you and used to become angry on your behalf." The Prophet (ﷺ) said, "He is in a shallow fire, and had It not been for me, he would have been in the bottom of the (Hell) Fire."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
العباس بن عبد المطلب حدثنا عبد الله بن الحارث (قال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته · له رؤية) حدثنا عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — سفيان · صرّح بالسماعالتدليس — عبد الملك بن عمير · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٨٨٥، البخاري صحيحه ٣٨٨٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٥٦٤، صحيح مسلم ٢١٠، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) — ٣ من ٥
— سليمان بن أحمد الطبراني · لم يسمعه عبد الله بن الحارث
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : ثقة ، ولم يسمع من ابن مسعود
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٢٣٢·كِتَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص١٧·كتاب المناقب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٨٣·الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٦٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›تسمية من أخبر النبي أنهم بأعيانهم في النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›تفاوت أهل النار في العذاب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›شفاعة النبي لأقربائه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الملك بن عمير — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٨، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٨، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٣
الترتيب:(١١ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٢٠٨ (٨/٤٦) · بنحوهنَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، لَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٥٧٢ (٨/١١٧)هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَىْءٍ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٩ a (١/١٣٤) · بنحوههَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَىْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ وَلَوْلاَ أَنَ…
مسلم صحيحه · ٢٠٩ (١/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٠٩ b (١/١٣٥)أَبَا طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَنْصُرُكَ فَهَلْ نَفَعَهُ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَجَدْتُهُ فِي غَمَرَاتٍ مِنَ النَّارِ فَأَخْرَجْتُهُ إِل…صحيح مسلم · ٢٠٩ c (١/١٣٥)وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ،…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٨ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٣ (١/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٩ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٤ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٢٩٧ (١٨/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٩٩٣٩ (٦/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٣١١ (٤/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٤٦٥ (١/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٦٩٤ (١٢/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٦٩٥ (١٢/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٧١٥ (١٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً