صحيح البخاري
كتاب أحاديث الأنبياء · بَابُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}
Sahih al-Bukhari 3428
الإسناد
أَبُو الْوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ‏} ‏
Narrated `Abdullah: When the Verse:-- 'Those who believe and mix not their belief with wrong." was revealed, the companions of the Prophet (ﷺ) said, "Who amongst us has not mixed his belief with wrong?" Then Allah revealed: "Join none in worship with Allah, Verily joining others in worship with Allah is a great wrong indeed."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢ موضعاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن شرحبيل (ت ٦٣) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٧
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٥٣٦·كِتَاب أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص١٨·كتاب أحاديث الأنبياء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٧٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٩٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة لقمان›تفسير سورة لقمان آية رقم 13
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنعام›تفسير سورة الأنعام آية رقم 82
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة لقمان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›وجوب تحقيق توحيد العبادة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٩ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٧، ابن إدريس (ت ١٩١) ×٦، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٥، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٥، وكيع (ت ١٩٦) ×٥، جرير (ت ١٨٧) ×٢، حفص (ت ١٩٤) ×١، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢ (١/١٥) · بمثلهلَمَّا نَزَلَتِ ‏‏ {‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏} ‏ قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّن…صحيح البخاري · ٣٣٦٠ (٤/١٤١) · بمثله مطولاًلَمَّا نَزَلَتِ ‏‏ {‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏} ‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَه…صحيح البخاري · ٣٤٢٩ (٤/١٦٣) · بمثله مطولاًلَيْسَ ذَلِكَ، إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَهْوَ يَعِظُهُ ‏ ‏{‏يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللّ…صحيح البخاري · ٤٦٢٩ (٦/٥٦) · بمثله مطولاًنَزَلَتْ ‏‏ {‏وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏} ‏ قَالَ أَصْحَابُهُ وَأَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْم…صحيح البخاري · ٤٧٧٦ (٦/١١٤) · بمثله مطولاًإِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ، أَلاَ تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لاِبْنِهِ ‏‏ {‏إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‏} ‏‏"‏…صحيح البخاري · ٦٩١٨ (٩/١٣) · بمثله مطولاًأَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ، أَلاَ تَسْمَعُونَ إِلَى قَ…صحيح البخاري · ٦٩٣٧ (٩/١٨) · بمثله مطولاًشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علي…صحيح مسلم · ١٢٤ a (١/٨٠) · بمثله مطولاًلَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ ‏{‏…صحيح مسلم · ١٢٤ b (١/٨٠)‏ يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‏{‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، …جامع الترمذي · ٣٠٦٧ (٥/١٥٢) · بمثله مطولاً"‏ لَيْسَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ ‏:‏ ‏‏ (‏ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٥٩ (٢/٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١١٢ (٢/٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٢٦ (٢/٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٥٣ (١/٤٨٧) · بمثله" لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ‏ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ، قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الِل…
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٠٠ (١٠/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٩٩ (١٠/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٤٩٣ (٤/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ١٤٩٤ (٤/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ١٤٩٥ (٤/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٦٨ (١/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١١٠١ (١٠/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٣٢٦ (١٠/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥١٥٩ (٩/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سعيد بن منصور سننه · ٨٨٧ (٥/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً